tag:blogger.com,1999:blog-61222798621990373742011-10-01T23:38:58.609-07:00අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.comBlogger311100tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-3063701036561617082009-03-18T23:08:00.000-07:002009-03-19T00:31:50.824-07:00බළන්ගොඩ නගරයේ සිට කල්තොට දක්වා දිවෙන මහා මාර්ගයේ 15වැනි සැතපුම් කණුවට (25 කි.මි.)නුදුරැව දකුණු දෙසට දිවෙන ගුරුපාර ඔස්සේ මීටර් 200ක් පමණ ගිය පසු තන්ජන්තැන්න ග්‍රාම සේවා වසමට අයත් නුතනයේ ගල්ටැම් යාය යනුවෙන් හදුන්වනු ලබන ඓතිහාසික පුරා විද්‍යා භූමිය හමුවෙයි. 1951 වරෂයේ දී පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තුමේන්තුවට පවරා ගනු ලැබු මෙම භූමිය එවකට අක්කර 5ක භූමි භාගයකි වුවද නුතනයේ අක්කර 2,1/2කට වඩා අයත් නොවන බව බුදුගල පුරාවිද්‍යා ස්ථානභාර නිලධාරීන් සදහන් කරයි.මෙහි ගල්ටැමි විශාල ප්‍රමාණයක් තිබීම නිසා ගල්ටැමී යාය වශයෙන් ජනවහරට එක් වීම නිසා වර්ථමානයේද එනමින් පුරා විද්‍යා දෙපාර්තුමේන්තුවේ නිල වාර්තා වල සදහන් කොට තිබේ.මෙම පුරා විද්‍යා භූමියත් ඊට ආසන්නව ඇති අනෙකුත් පුරා විද්‍යා ස්ථාන වන ඓතිහාසික කූරගල පුරාවිද්‍යා භූමියත් තන්ජම වැව වශයෙන් ජනයා අතර ප්‍රචලිත ඉද්දගල වැවත් පුරාතන ජනාවාස රටාව හා බෞද්ධාගමික පසුබිම පිළිබද දෙස් යෙදේ.මෙම ස්ථානය පිළිබද තොරතුරු සොයා බලා හෙලි කළ අය අතර ප්‍රදේශයේ යතිවරුන්ද කිහිපදෙනෙකි.පුජ්‍ය විකිළියේ නාරද හිමි මෙසේ පවසයි.තන්ජන්තැන්නේ ගල්ටැම් යාය ලෙස භාවිතා කළතත් කුරුදියවල විහාරය කියන්නේ මෙතනටය.මෙතැන ගල්ටැම් බොහෝ ඇත.මෙහි ගරා වැටී ඇති චෙත්‍යය වර්ෂ පහකට පමණ පෙර හාරා නිධන්වස්තු පැහැර ගෙන ඇත.පුජ්‍ය බළන්ගොඩ සුධම්මවංශ හිමිගේ අදහස වුයේ කූරගල අසල තඤ්ජන්තැන්නේගල්ටැම් යාය යැයි හැදින්වෙන පුදේශයේ ඇති ගරා වැටුණු සෑයක් ගල් කණූ වාහල්කඩ ආදියත් කූරගල ගල්ටැම් යාය අතර තැනින් තැන දක්නට ලැබෙන ගල් පඩිත් ඒදෙතැන ඒකාබද්ධ බෞද්ධ ආරාමයන්ව තිබුණු බවට සළකුණුය.(බළන්ගොඩ මහ විද්‍යාලයේ විසි වැනි සංවත්සරික සංග්‍රහය.ශාස්ත්‍රපති පුජ්‍ය බලන්ගොඩ නන්ද හිමි දක්වා ඇත්තේ මෙවන් මතයකි.ගලින්කල ටැම් කුළුණුවලින් පිරි පෞරාණික ප්‍රදේශයක් හැදින්වේ.යාය යනු ප්‍රදේශවාචී වචනයකි.විමලධර්ම සුරිය රජතුමා ගල්ටැමි මත ඉදි කළ දේවාලයක් ඇති බවත් පසු කාලෙක එය විනාශ වී ටැම් තැන් තැන් වල විසිර පැවති බවත් ඒ නිසා ප්‍රදේශය මේ නම් වී යැයි පවසති.දැනට කටු පදුරු හා ලදු කැලෑවකින් වැසී ඇති මේ භුමි ය ගවේශණය කොට පුරා වස්තු හදුනා ගැනිමේ කාර්යය සිදු කිරීමට වුයේ ඉතා අසීරුවෙනි.දැනට සම්පුර්ණයෙන් ඇති එක ගල් ටැබක්වත් මෙම භූමියේ දැක ගත නොහැකි අතර අඩි 1හෝ2,3ක් උස් වු ගල් ටැම් ශේෂ හා පොළොව මත පතිතකර ඇති අඩි 2,4,6,8ප්‍රමාණයේ හා කුඩා ගල් ටැම්කුට්ටි විශාල ප්‍රමාණයක් මෙම භූමියේ ඇත.පෞරාණික ගා‍ඩොල් කැබලි සමුහයක් ද ප්‍රදේශය පුරා විසිර තිබෙනඅයුරු දැක ගැනීමට පුළුවන දැනට ඉතිරව ඇති සියලු ගල් ටැම් හා කැබලි සමුහයද කොරවක් ගල් පියගැට පෙළ මුරගල් කැබලි හා කැටයමින් තොර සදකඩ පහනක්ද ගොඩනැගිලි අවශේෂ අතර විය.මෙම ගොඩනැගිලි අවශේෂ ක්‍රමාණුකූලව හා පරිමාණුකූල වු සැලසුම් ගත කිරීමේ දී පෙනී යනුයේ පංචායතන ගොඩනැගිල්ලක අවශේෂයන් යැයි හැගේ.සමහර විටෙක හුදකලාව පිහිටවන ලද පටිමාඝරයක් වෙනුවට පිළිම ගෙවල කිහිපයකින් සමන්විත පඤ්චකුටි පඤ්ච,ගෘහ,පංචාවාස,පංචායතන යනුවෙන් හැදින්විය හැකි බෞද්ධ ගොඩනැගිල්ලක නටබුන් ඓතිහාසික ගල්ටැම්යාය පුරා විද්‍යා භුමියෙන් හදුනාගත හැකිය.<br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">ගල්ටැම් යාය ඓතිහාසික පංචායතන නටබුන්</span><br /><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScH0IMY1y2I/AAAAAAAAAe0/vee150atmVM/s1600-h/456.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 254px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScH0IMY1y2I/AAAAAAAAAe0/vee150atmVM/s400/456.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5314797456875440994" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">සල්ගල බවුන් වඩන හිමිවරු</span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScHiL722GfI/AAAAAAAAAeU/gnKTQ0eHjbw/s1600-h/sab1_97.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 322px; height: 213px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScHiL722GfI/AAAAAAAAAeU/gnKTQ0eHjbw/s400/sab1_97.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5314777729948064242" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScHkybm9R6I/AAAAAAAAAek/4kgpZCUUMqY/s1600-h/sab1_98.gif"><br /></a><div style="text-align: center;"><a style="font-style: italic;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScHkybm9R6I/AAAAAAAAAek/4kgpZCUUMqY/s1600-h/sab1_98.gif">බුදුගල රජ මහා විහාරය</a><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScHkybm9R6I/AAAAAAAAAek/4kgpZCUUMqY/s1600-h/sab1_98.gif"><br /></a><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScHkybm9R6I/AAAAAAAAAek/4kgpZCUUMqY/s1600-h/sab1_98.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 322px; height: 213px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScHkybm9R6I/AAAAAAAAAek/4kgpZCUUMqY/s400/sab1_98.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5314780590329644962" border="0" /></a><span style="font-style: italic;">කූරගල දිවාගුහාව</span><br /></div><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScHlKUXWDmI/AAAAAAAAAes/XQqVmY-jUFY/s1600-h/jailani-sansoni330.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 330px; height: 225px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/ScHlKUXWDmI/AAAAAAAAAes/XQqVmY-jUFY/s400/jailani-sansoni330.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5314781000701972066" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-306370103656161708?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-3642985986424708582009-02-11T23:33:00.000-08:002009-02-12T00:38:36.583-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SZPXUEKodII/AAAAAAAAAdc/5qk7S35ST1c/s1600-h/AmazonRiver.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SZPXUEKodII/AAAAAAAAAdc/5qk7S35ST1c/s400/AmazonRiver.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5301817926060897410" border="0" /></a> <span style="font-weight: bold;">ගලා යන ඇමේසන් ගග</span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">ලොව මහා දිය ඇලි</span><br />දිය ඇලි කඩා හැලෙන ආකාරය සෘතුවෙන් සෘතුවට වෙනස් වනවා .ජලය මගින් විදුලිය ලබා ගැනීමට<br />ගංගා හරහා වේලි බැදීම නිසාද දිය ඇලි වල ජලය අඩු වනවා.කොංගෝ ජනරජයේ පිහිටා ඇති<br />බොයෝමා දිය ඇල්ලෙන් තත්පරයකට ජල ලීටර් මිලියන 17ක් කඩා හැලෙනවා .තත්පර‍යකදී කඩා<br />හැලෙන මෙම දිය කද 140,000 කට වැඩි නාන බේසම් ප්‍රමාණයක් පිරවීමට ප්‍රමාණවත්ය.<br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">මහා ගංගා</span><br />ගංගාවලින් එකවර මුහුදට එක්වන ජල පරිමාවද සෘතුවෙන් සෘතුවට වෙනස් වෙනවා ඇමේසන් ගගෙන්<br />තත්පරයකදී මුහුදට එක් වන ජල ප්‍රමාණය නාන බේසම් මිලියන දෙකක් පිරවීමට සෑහෙනවා.<br /><span style="font-weight: bold;">දිය ඇල්ල රට සාමාන්‍ය ගලායාම (තත්පරයට ඝන මීටර්)</span><br />බොයෝවා (ස්ටැන්ලි) කොංගෝ 17.000<br />කොකට් ලාඕසය 11,330<br />නයගරා(හෝස්ෂු) කැනඩාව 5,830<br />ග්‍රැන්ඩි උරුගුවේ 4,500<br />පවුලෝ අ‍ෆෝන්සෝ බ්‍රසීලය 2,800<br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"> නයගරා</span></span> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SZPcDcyBgOI/AAAAAAAAAds/aYVhWoJ3bws/s1600-h/niagara-falls.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 266px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SZPcDcyBgOI/AAAAAAAAAds/aYVhWoJ3bws/s400/niagara-falls.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5301823138168930530" border="0" /></a><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">පංච මහා විල්</span><br />ලොව පුරා පංච මහා විල් යනුවෙන් ප්‍රකට පිරිදිය විල් පද්ධතිය පිහිටා ඇත්තේ උතුරු ඇමෙරිකානු<br />මහද්වීපයේ ඇමෙරිකාවට හා කැනඩාවට මායිම් වයි.ඉන් විශාලත ම විල වන සුපිරියර් විලට ඒ නම<br />ලැබී ඇත්තේ විල් පහෙන් සුපිරිම් විල යන අර්ථයෙන් දෙවැන්න වු හියුරොන්ට ඒ නම ලැබුනේ ප්‍රංශ<br />ජාතිකයින් විසින් ග්‍රෝත්‍රිකයන් හැදින්වු හියුරේ යන නම ඇසුරිනුයි .මිචිගන් විලට නම වැටුනු හැටි<br />පිළීබදව සදහන් නොවෙයි.අනෙකුත් විල් දෙක ඊරි සහ ඔන්ටෙරියෝයි.ආදිවාසි ඉරොකියොයිස්<br />ගෝත්‍රික භාෂාවෙන් එම වදන් වල තේරුම පිළිවෙළින් බළලා සහ සුන්දර විල යන්නයි .<br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">ගංගාව පිටතට ගලා යාම සාමාන්‍ය ගලායාම</span><br /> බ්‍රසීලය<br /> (දකුණු අත්ලන්තික් ) 219.000<br /><br />ගංගේස් බංගලාදේශය <br /> බෙන්ගාල බොක්ක 43.900<br /><br />කොංගෝ ඇන්ගෝලා-කොංගෝ 41.800<br />(සයුරේ) දකුණු අත්ලන්තික්<br /><br />චැන්ග්<br />(පියැන්ග්) චීනය /කහ මුහුද 31.900<br /><br />ඔරිනෝකෝ වෙනිසියුලාව / 31.900<br /> දකුණු අත්ලන්තික්<br /><span style="font-weight: bold;">දිගම ග්ලැසියර</span><br />අවසාන අයිස් යුගය තුළ පෘථීවියෙන් 30% කටත් වැඩි ප්‍රමාණයක් ග්ලැසියර්වලින් වැසී තිබුණා<br />.නමුත් අද වන විට ග්ලැසියර් වලින් වැසී ඇත්තේ 10% ක් පමණ ප්‍රමාණයකි.ලැම්බර්ට් -භිෂර්<br />ග්ලැසියරය අද ලෝකයේ ඇති දිගම ග්ලැසියරය වන අතර එය සොගනු ලැබුයේ 1956 දීය.<br /><span style="font-weight: bold;">ග්ලැසිරයේ නම පිහිටා ඇති ස්ථානය දිග (කිලෝමීටර්)</span><br />ලැම්බර්ට් -ශිෂර් ඇන්ටාර්ක්ටිකාව 515<br />නොවායා සෙට්ල්යා රුසියාව 418<br />ආර්ක්ටික් ඉන්ස්ටියුටි ඇන්ටාර්ක්ටිකාව 362<br /><br /><span style="font-weight: bold;">විශේෂිත විල්</span><br /><span style="font-weight: bold;">ජල ධාරිතාව සහ පැතිරීම අතින් විශාලම විල</span><br />කැස්පියන් මුහුද රුපියාව ,කසකස්තානය ,තුර්ක්මෙනිස්තානය ,අසර්බයිජානය ,සහ ඉරානය යන<br />රටවල් වලට මායිම තිබෙනවා වර්ග කිලෝ මීටර් 3,74,000 ක් පුරා පැතිර ඇති එහි ජල ධාරිතාව<br />ඝන කිලෝ මීටර් 78,200කි.<br /><span style="font-weight: bold;">ජල ධාරිතාව සහ ගැඹුරු බව අතින් විශාලතම විල</span><br />රුසියාවේ බයිකාල් විලෙහි ඝන කිලෝ මීටර් 22,995 ක ජලය ප්‍රමාණයක් අඩංගුය.එහි සාමාන්‍ය<br />ගැඹුර මීටර් 730ක් වන අතර ගැඹුරුම ස්ථානය මීටර් 1,741ක් වෙනවා<br /><span style="font-weight: bold;">වේගයෙන් අතුරුදන් වන විල</span><br />කසකස්තානයට හා උස්බෙකිස්තානයට යට මායිමව පිහිටි ඒරල් මුහුද 1960 දී වර්ග කිලෝ මීටර්<br />64,501 ක විශාලත්වයකින් යුතු වුණා .ඒත් එය පෝෂණය කරන බෙහෝ ගංගා වාරිමාර්ග<br />කටයුතු වලදී වෙනත් පැති වලට හරවා යැවීම නිසා අද එය විශාලත්වය වර්ග කිලෝ මීටර්<br />28,000 යි.<br /><span style="font-weight: bold;">විල පිහිටා ඇති ස්ථානය විශාලත්වය</span><br />සුපිරියර් කැනඩාව /ඇමෙරිකාව 82.414<br />හුරොන් කැනඩාව /ඇමෙරිකාව 59.596<br />මිචිගන් ඇමෙරිකාව 58.016<br />ඊරි කැනඩාව / ඇමෙරිකාව 25.719<br />ඔනිටේරියෝ කැනඩාව /ඇමෙරිකාව 19.477<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ලොව දිගම මුහුදු තීරය</span><br />දුපත්ද සහිතව කැනඩා මුහුදු තීර‍ය සමකය මෙන් හය ගුණයකටත් වැඩි ප්‍රමාණයක් දිගවේ. ලොව<br />විශාලතම දුපත වන ග්‍රීන්ලන්තය මෙම ලැයිස්තුවට එකතු නොවන අතර එයට හේතුව වී ඇත්තේ<br />ග්‍රීන්ලන්තය ඩෙන්මාර්කයේම කොටසක් වීමයි. කෙසේ නමුත් ග්‍රීන්ලන්තයේ මුහුදු තීරය<br />කිලෝමීටර් 44,087 ක් දිය වේ.<br />ලොව මිරිදියෙන් සියයට හැත්තෑ පහක් පමණ ග්ලැසියරවල ඇති අතර මෙම ග්ලැසිරය දිය වුවහොත්<br />මුහුදු ජල මට්ටම මීටර් 70කින් පමණ ඉහළ යයි.‍<br /><br /> <span style="font-weight: bold;">(wORLD OF FACTS කෘතිය )</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-364298598642470858?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-16343934517952680432009-01-28T23:34:00.000-08:002009-01-28T23:44:56.679-08:00ඇටසැකිලි කැබැල්ලක සිට මාලිගයක් හෝ මනරම් පුජනීය ස්ථානයක් දක්වා එකිනෙකට වෙනස්වන<br />පුරා විද්‍යාත්මක මානව විද්‍යාත්මක හා ඓතිහාසික වටිනාකමින් යුත්ස්ථාන රාශියක් සබරගමුව සතු ව<br />ඇත.තව දුරටත් රටේ දක්නට නැති සිංහ ව්‍යාඝ්‍ර ආදී සතුන් මෙහි ජිවත් වු බවට පුරා විද්‍යාත්මක සාක්ෂි ද තිබේ .අවුරුදු තිස් දහසකට පෙරාතුව ජීවත් වු මානවයා ගැන තොරතුරැ ලැබෙන ගල්ලෙන් රාශියක්ම මෙහි ඇති අතර ඔවුන් ගේ නිර්මාන පිළිබද ව හොද උදාහරණද දක්නට හැකිය .මෙවන් වටිනා කමින් හා වැදගත් කමින් යුත් සබරගමුවේ ඓතිහාසික උරැමයන් ඔස්සේ විනිවිද දැකිය දේ බොහෝය.ලෝකයේ ප්‍රධාන ශිෂ්ථාචාර කීපය හැරුණු කොට අන් බොහෝ යුරෝපීය රටවල් "LONG LONG AGO" යි සදහන් කරන්නේ අවුරුදු දෙතුන් සීයක අතීතයක් ඇති ජනප්‍රවාද පිලිබදවයි. එනමුත් සබරගමුවේ අලට බුදුන් වහන්සේ වැඩි බවට ඈත අතීත කතා ඇත කුවේණි රැජිනියගේ දරැවන් හා සමිබන්ධ රාජ්‍ය.වර්ෂ පුර්ව . යුගයේ තොරතුරු ඇත දන්ත ධාතුව පැමීණිම පිළිබද ව අගනා සාක්ෂි හා පුරාවෘතද ඇත.සබරගමුවේ ඓතිහාසික ස්ථානවල වලින් මුල් තැන ආගමික සිද්ධස්ථාන වලට ලැබිය යුතුමය අදින් වසර දෙදහස් පන්සීය පනහකට ප්‍රථම බුදුන් වැඩි සමනොළ පව්වට අප අවධානය මුලින්ම යොමු වීම නොවැළැක්විය හැක්කකි එතැන් පටන් භාවනානුයෝගී භික්ෂුන් වහන්සේලා වැඩ සිටි ගල්ලෙන් හා ඒවා සම්බන්ධ වෙහෙර විහාර රත්නපුර කල්තොට ප්‍රදේශයේ සිට කෑගල්ලේ පහළ කඩුගන්නාව ප්‍රදේශය දක්වා ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වු අන්දම වටහා ගත හැකිය.එම ස්ථාන අලවතුරේ ගනේගොඩ කුඩා ගල්ලෙන් විහාරයක පටන් කොට්ටිඹුල්වල හෝ යටිමල්කඩුව විහාර වැනි මහේශාක්‍ය ස්ථාන දක්වා උදාරත්වයෙන් පුළුල් වෙයි.බෞද්ධ වෙහෙර විහාර වලට අයත්ව අඩි තුන හතරේ තරමේ උසකින් ද අඩි දහයක පමණ වට ප්‍රමානයෙන් ද යුක්ත වු ඒවායේ සිට දැදිගම කොට වෙහෙර වැනි අඩි සිය ගණනක වට ප්‍රමාණය දක්වා වැටෙන දාගැබ් රාශියක් සබරගමුව පුරා පැතිර පවති.ඉහත කී කුඩා ම ස්ථුපයන් දක්නට ලැබෙනුයේ ලෙන් විහාර තුලය.ලෙනෙහි එක් පසකින් හිදි හෝ හිටි පිළිමයක් ද අනෙක් පසින් මෙකී කුඩා ස්ථුපයක්ද දක්නට තීබීම දකුණු ඉන්දියාවේ චෛත්‍ය ශාලා ක්‍රමයට හුරැ වුවක් යැයි සිතිම සාවද්‍යම නොවේ .නියමාකාර පුරාවිද්‍යාත්මක ගවේෂණයන්ට ලක්කර නොතීබීම නිසා මේ චෙත්‍යයන්හි කාල සීමාව පැහැදිලිවම කිව නොහැකි වුවත් සමහර ලෙන්වල ඇති බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර රාජ්‍ය වර්ෂ මුල් යුගයන්ට වැටෙන නිසා ඒවාට ද ඊට කිට්ටු කාලසීමාවක් දීම සාධාරණය.ටැම්පිට විහාර බෞද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට සතර කෝරළය පැබුණු දායාදයක් ලෙස සැලකිය හැකිය ගලින් තැනුණු වේදිකාවක් මත ගල් ටැම් හෝ ගල් කුට්ටි සමාන්තර ව පිහිටුවා ඒ මත දැවයෙන් තනන විසල් රාමුවක් මත මේ දර්ශනීය බුදු මැදුරු තැනිණී . මේ සියල්ල අවුරුදු දෙදහස් තුන් සීයක් තිස්සේ ඉදිවු ඒවා වන අතර ඒවා සබරගමු පළාත පුරාම දක්නට තීබීම නිසා සබරගමුවේ ඉපැරණි ජනාවාස රටාව ආගමික ව්‍යාප්තිය කලාශිල්ප දියුණූව ඇතුළු කරුණු ගණනාවක් අපට කියා පායි.සබරගමු දේවාලයන්ට හිමිවන්නේ ද අද්වීතීය ස්ථානයකි. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SYFdolOPWHI/AAAAAAAAAdM/B-jtcslKh-k/s1600-h/aaa2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 258px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SYFdolOPWHI/AAAAAAAAAdM/B-jtcslKh-k/s400/aaa2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296617588532402290" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold; font-style: italic;"><span style="font-size:85%;">අළුත් නුවර දැඩිමුන්ඩ දේවාලය</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-1634393451795268043?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-9386705854108220272009-01-25T23:44:00.000-08:002009-01-25T23:50:25.383-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SX1qrpDzuhI/AAAAAAAAAc0/HJ26CTBsFy8/s1600-h/gems.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 266px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SX1qrpDzuhI/AAAAAAAAAc0/HJ26CTBsFy8/s400/gems.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295506034846317074" border="0" /></a><br />දුර අතීතයේ පටන් ලංකාව මැණික් පිළිබදව ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි.මහාවංශයේ සදහන් පරිදි රාජ්‍ය වර්ෂ පුර්ව දී බුදුරජාණන් වහන්සේ ලංකාවට වැඩම කළේ චුලෝදර මහෝදර නම් වු නාග ග්‍රෝත්‍රික සොහොයුරන් දෙදෙනෙකු අතර මැණික් එබ්බ වු සිංහාසනයක් අරභයා හටගත් ආරවුලක් විසදීමටයි .පසු කාලයේදී මෙරට සංචාරය කළ ප්‍රසද්ධ පුද්ගලයින්ගේ චාරිකා වාර්තා වල ලංකාවේදී ඔවුන් දුටු අගනා රතු නිල් පසිංගල් සහ මුතු කැය ගැන සදහන් වේ අරාබි නිසොල්ලාසයේ "සින්බෑඩ්" නැමැති නාවිකයාගේ චාරිකා වෘතාන්ත වල මැණික් බහුලව ලැබෙන ප්‍රදේශයක් වශයෙන් දැක්වෙන"සෙරන්ඩිබ්"දිවයින ලංකාව බව විද්වත් මතයයි.මේ සියලු ම මැණික් රත්නපුරය කේන්ද්‍ර කොට සබරගමු පළාතෙන් පිට මැණික් ගැරිම් කෙරුණේ ඉතා සුළුවෙනි.රත්නපුර කෙන්ද්‍ර කොට ගත් සබරගමු පළාත මැණික් පිළිබද ව මේ තරම් ප්‍රසිද්ධ වීමට හේතුව සොයා බැලීම වටී.ලංකාවේ භුමියෙන් 90%ක් පමණ ප්‍රාග් කේම්බ්‍රියන යුගයට අයත් පාෂාණ වලින් යුක්ත වන අතර එය ප්‍රධාන කොටස් තුනකට වෙන් කර හදුනා ගැනේ .ඒවා නම් වන්නි සන්කිර්ණය ,හයිලන්ඩ් /නිරිතදිග සංකීර්ණය සය විජයන් සංකීර්ණයයි.හයිලන්ඩ් නිරිත දිග සංකිර්ණමේවායින් ප්‍රධාන තැන ගන්නා අගර එයට මධ්‍යම කදුකරය අයත් වේ .මෙම සංකිර්ණයේ පාෂාණ බිහි වී ඇත්තේ කලින් එහි නිම්නයක තිබු අවසාදිත පාෂාණ අධික පීඩනයටත් උෂ්ණත්වයටත් භාජනයවීම නිසා විපරිත පාෂාණ බවට පත්වීමෙනි.එකී අධික පීඩනය නිසාම නිම්නය කදුවැටි බවට පත් වී ඇති අතර අධික පීඩනයත් උෂ්ණත්‍වයත් නිසා මැණික් ඛනිජ බිහි වී ඇත.එම නිසාය මුලික මැණික් නිධි මෙම සංකීර්යේ වඩාත් ම ප්‍රචලිත ව ඇත්තේ .ලංකාවේ ගංගා වලින් වැඩි ගණනක් මධ්‍යම කදුකරයේන් ආරම්භවන අතර කදුකරයට පතිත වන අධික වර්ෂාව මෙම ගංගා මගින් පහත බිම්වලට ගලා යාම නිසා ගංගා නිම්න ඇති විය.මුලින් කී ප්‍රාග්කේම්බ්‍රියන පාෂණ ස්වාභාවික ගංගා නිම්න 103කින් යට වීඇත. මෙම ගංගා වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් බටහිර දකුණු සහ ගිණිකොණ දිසා වලට ගලා බසින බැවින් විඛාදනය වු පාෂාණවලින් ගිලිහුණු මැණික් මෙම නිම්නවල තැන්පත් වී ඇත . එම නිසාත් කළු කැළණි වළවේයන ගංගා ආශ්‍රිත නිම්න වල වැඩියෙන් මැනික් ඇත.මහවැලි ගග ආශ්‍රිත නිම්න වලද මැණික් නැතුවා නොවේ.එනම් මාතලේ ඇලහැර සහ බකමුණ ආදී ප්‍රදේශ මෙසේ මහවැලි ගගෙන් පෝෂිත නිම්නයන්ය.සබරගමුව පුදේශයෙන් හමු වු බවට විශ්වාශ කරන ලෝක ප්‍රසිද්ධ මැණීක් කිහිපයක් හා ඒවා තබා<br />ඇති තැන් පහත දැකිවේ.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SX1q4URvFmI/AAAAAAAAAc8/aW190yU0Rdk/s1600-h/island-of-gems-1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 280px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SX1q4URvFmI/AAAAAAAAAc8/aW190yU0Rdk/s400/island-of-gems-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295506252605888098" border="0" /></a><br />01)Star of India(Blue)-563cts-American Museum of<br />Natural History<br />02)Midinight Star(Purple)-116Cts-do-<br />03)Pathmaraga-100Cts.-do-<br />04)Logan Sapphire (Blue)-423Cts.-Smithsonian<br />Institute,Washington D.C.<br />05)Star of Artaban (blue)-316 Cts.-do-<br />06)Golen yellow sapphire-179.4 cts.-Royal on-tario<br />Museum,canada<br />07)Creenish yellow Sapphire-43.95cts.-do-<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-938670585410822027?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-43336788956619745322009-01-14T23:40:00.000-08:002009-01-15T20:46:24.199-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SW71yZNe3tI/AAAAAAAAAcc/7xlLNSfI0vk/s1600-h/wesak.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 301px; height: 234px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SW71yZNe3tI/AAAAAAAAAcc/7xlLNSfI0vk/s400/wesak.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5291436858316611282" border="0" /></a><br /><div style="text-align: left;">රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ තෙත් වැසි වනාන්තරවල තුරු මුදුන් සිසාරා අපි ශාකයක් ලෙස දක්නට ලැබෙන සුවිශේෂී මනස්කාන්ත පුෂ්පයක් වේ.'වෙසක් මල' නමින් අප දන්නා මෙහි විද්‍යාත්මක නාමය (<span style="font-style: italic;">DendroBium</span> <span style="font-style: italic;">maccatieas</span>)වේ.උඩවැඩියා විශේෂයක් වු එය රාජ්‍ය වර්ෂ 1864 දී ‍මෙරට සිටි ප්‍රාදේශිය‍ ලේකම්වරයෙකු වු මැකාති මහතාගේ බිරිදගේ නමින් හදුන්වන ලද බව කියැවේ.රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇති සිංහරාජය,සිරිපා අඩවිය ආදී තෙත් වැසි වනාන්තර සුලබ ව දක්නට ලැබුණු මෙම ශාඛය ,එම දිස්ත්‍රික්කය පුරා ගෙවතු වලද වතුවලද ගස් කොළන් ආශ්‍රයේ ද මනාව වැඩුණු බව ප්‍රචලිතය.<br /></div>01)උද්භිද විද්‍යාත්මක පසුබිම‍<br />මෙහි උද්භිද විද්‍යාත්මක නාමය ඩෙන්ඩ්‍රෝබියුම් මැකාති නම් වේ.(<span style="font-style: italic;">Dendrobium maccatieas</span>)මෙය ඒක බීජ පත්‍ර ශාකයක් වන අතර මුදුන් මුලක් නැත.ඕකිඩාසේ කුලයට අයත් මෙය අපිශාකයක් ලෙස වැවේ. මුල් දෙවර්ගයක් ඇත.<br />01)ධාරකයට සවි කර ගෙන සිටින ආලග්න මුල්<br />02)කදෙහි හටගන්නා වාතයේ එල්ලෙන වායුව මුල්<br />ආලග්න මුල් බොහෝ විට බිස්සක් ලෙස වැඩෙන නිසා හ්වා අතර දුවිලි දිරා යන පත්‍ර ආදිය එකතු වී කෘතිම පසක් පිළීයෙල වේ. වර්ෂාව ඇති විට ලැබෙන ජලය මෙම කෘතිම පසට උරා ගැනීම සිදුවේ.වායුව මුල් සුදට හුරු කොළ පැහැයක් පෙන්වයි.මේවායේ පිටතින්ම පිහිටා ඇති තත්වය නම් පටකය මගින් වාතයේ ඇති ජල වාෂ්ප සහ වර්ෂාවෙන් ලැබෙන ජලය උරා ගනු ලැබීමය.ජලය උරා ගත් පසු ඒවා තද කොළ පැහැයක් ගනී.ජලය නොලැබෙන කාලවලදී මෙම අපිශාකය තරමක් දුරට ශුෂ්කරෑපී ලක්ෂණ පෙන්වයි.පත්‍ර මාංශලය 4cm-8cm පමණ දික්වේ.ඝනය තද උච්චර්මයක් ඇතිවා පමණක් නොව පුටිකා පිහිටන්නේ ද ස්වල්ප වශයෙනි‍.ඒවා ගිලුන පුටිකා වේ.පුෂ්ප ලා දම් පැහැයක් ගනී.පුෂ්ප මංජරියක් දක්නට ලැබෙන අතර ඒවායේ10-50ක් අතර සංඛ්‍යාවක් හටගනී.මැයි සිට ජුලි කාලය තුල හට ගන්නා පුෂ්ප මසක් පමණ කාලයක් පර නොවී පවතී.පුෂ්ප දල 6කින් යුතුය.වලය2කි පිටවලයේ දල සමාන වේ .එක් පුෂ්ප පත්‍රයක් අධරිකාව බවට විකරණය වී ඇත.පුෂ්ප වල පරාගනය කෘමින් මගින් සිදු වේ.<br />02)දේශගුනය<br />මේ ශාකය සදහා උෂ්නත්වය සුර්යාලෝකය හා සාපේක්ෂ ආර්ද්‍රතාවය වැදගත් වේ.සෙ.25'-30'දිවා උෂ්ණත්වයද සෙ.15'රාත්‍රී උෂ්ණත්වය ද සුදුසුය . 70%-75% දක්වා වායුගෝලීය ආර්ද්‍රතාවයද 55%-60%අතර සුර්යාලෝකයද තිබිය යුතුය.වාර්ෂික වර්ෂාපතනය සෙ.මි.300-400 අතර තිබිය යුතුය.රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇති වැසි වනාන්තර වල මේ දේශගුණික තත්වය ඇත.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SW7024T1O0I/AAAAAAAAAcU/IZieSJ0wS2I/s1600-h/Untitled-1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 338px; height: 376px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SW7024T1O0I/AAAAAAAAAcU/IZieSJ0wS2I/s400/Untitled-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5291435835872590658" border="0" /></a><br />03)වද වී යාමට හේතු<br />දශක තුනකට පමණ ඉහත රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ තිබු සියලු වනාන්තරවල මෙන්ම ගෙවතුවලද දක්නට ලැබුන මෙම උඩවැඩියා ශාකය අද ප්‍රදේශ කීපයක පමණක් දක්නට ඇත.සීඝ්‍ර ජනගහන වර්ධනය නිසා කැලෑ එළි කිරීම මෙන්ම නොයෙකුත් සංවර්ධන ක්‍රියාවලියන් නිසාද මෙම පැලෑටිය වදවී යාමේ තර්ජනයට බලපා ඇත.මෙහි වටිනා කම පිළිබද ජනතාව දැනුවත් නොවීමද තවත් කරුණකි.තත්වය මෙසේ පැවතිය හොත් නුදුරු අනාගතයේදී මෙම ශාකය මෙරටින් තුරන් වීම නොවැළැක්විය හැක.අන්තර් ජාතික ස්වාභාවික සම්පත්සංරක්ෂණ සංවිධානය(IUCN)මගින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති මිහිතලයේ වදවී යාමේ තර්ජනයට මුහුණපා සිටින ජීවීන්ගේ තොරතුරු ඇතුළත් රතු දත්ත පොත(Red Data Book)මගින් මේ බව පෙන්වා දී ඇත.එහෙයින් මෙම වටිනා දුර්ලභ ශාකය ආරක්ෂා කර ගැනීම සම්බන්ධයෙන් රාජ්‍ය ආයතන සහ නොයෙකුත් පරිසර සන්විධාන උනන්දුවන් දැක්වියයුතු කාළය එළඔ ඇත.දැන දැන අහිමි වන බොහෝ දේ අපට ඇත. නොදැනීම අහිමි වන දේ ද අපට ඇත.අහිමි වන බව නොදැන ම අහිමි වන දේ ද අපට ඇත.ශ්‍රී ලංකාවේ කැලෑමල් සම්පතද අප නොදැනම අපට අහිමි වන එවැනි සම්පතකි.කැලෑමල් අතර රැජිනක් වැනි අපට ම ආවේනික වු 'වෙසක් මල්' නැමැති උඩවැඩියා විශේෂ රැක නොගතහොත් නුදුරු අනාගතයේ දී එය සබරගමුවෙන් මෙන්ම මෙරටින් ද සමුගන්නා බව ස්ථීරය. එවිට සබරගමුවට සුවිශේෂි උරුමයක් ද අහිමි වනු නියතය.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-4333678895661974532?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-58318924850172359322009-01-12T23:06:00.000-08:002009-01-12T23:57:42.145-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWxEdUtifcI/AAAAAAAAAb0/pujoKMPd8MI/s1600-h/sinharaja-1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 280px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWxEdUtifcI/AAAAAAAAAb0/pujoKMPd8MI/s400/sinharaja-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290678932820098498" border="0" /></a>සිංහරාජයේ හරය සොයා බැලීමට පෙර අපේ සම්ප්‍රදාය විසින් අපට උගන්වා ඇති පරිදි මුලින්ම සිංහරාජයේ ඉතිහාසය සොයා බැලිය යුතුය.ඉතිහාසය වහකදුරු සේ සළකා ඉවත දැමීමට තරම් සිති පිත් නැත්තන්ට පවා කෙතරම් අමිහිරි උවද ලජ්ජා සහගත උවද ඉතිහාසයක් ඇති බව වටහා ගැනීමට එයත් රැකුලක් වේ නම් එයම සිංයරාජ ඉතිහාසය දැක්වීමට ගන්නා උත්සහය මල් පල ගැන්වීමක් වනු නියතය. සිංහරාජයේ ඉතිහාසය පටන් ගන්නේ කවදාද කෙසෙ‍්ද යනු කිසිවෙකුටත්කිව නොහැකි තරම්ය.එහෙත් සියලු විද්වතුන්ගේ ඒකමතික තිරණයක් වන්නේ ලොව බිහිවුයේ කවදා සිටද එදා සි‍ට මිහිපිට පවතින බවයි.එනම් වර්ෂ මිලියන ගනන් ඉපැරණි ඉතිහාසයක් ඊට‍ ඇත.අබට සිංහරාජය මහත් අභිමානයක් වී ඇත්තේ ද අන් බොහෝ දෙනාට නැති දීර්ඝ ඉතිහාසයක උරුමක්කාරයන් වශයෙන් ඉතිහාසයේ අගය දන්නා නිසාය. මේ දීර්ඝ ඉතිහාසය තුල සත්තව හා ශාක පරිනාමයෙහි ආරම්භක අවධීවල ඉතිහාස කථාව සැගවී ඇතැයි සනාථ කීරිමට සිංහරාජය පිළිබද පර්යේෂණ කිරීන විද්‍යාඥයින් විසින් සාදක සොයා ගනිමින් ඇත. එසේ සොයා ගනු ලබන දීර්ඝ කාළීන ඉතිහාස කථාව අනාවරනය කිරීමට පටන් ගත් කාළයේ සිට කතාන්තරය විමසා බලන අපට සිංහරාජය ගැන නුතනයේ ඇති වී ඇති උනන්දුව හා සැලකිල්ල ඊට යොමු වුයේ කවදා සිට කෙසේද යනු අවබෝධ කොට ගත හැකි වනු ඇත.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWxBsGWPWSI/AAAAAAAAAbs/KInePRslKRY/s1600-h/sinhamap.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 313px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWxBsGWPWSI/AAAAAAAAAbs/KInePRslKRY/s400/sinhamap.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290675888127432994" border="0" /></a><br />මෙරට ඉතිහාසයේ ආදිම යුගයේ සිට ලිඛිත සාධක අධ්‍යයන කල්හි සිංහරාජ ගැන කියවෙන තැන් නොමැති තරම් ය.එහෙත් ජනතාව එවැන්නක් පිළිබද නොදැන සිටි බවක් ඉන් අදහස් නොකෙරේ .සිංහරාජය යන නම ඊට උරුම වීම පිළිබද ඇති ජන ප්‍රවාද වුවද ඒ පිළිබද ජනතාව සතු ව තිබු අවබෝධය පිළිබිඹු කරනු ඇත.1873 තරම් ඈත කාලයක සිංහරාජ වනාන්තරයේ වැවිලි කර්මාන්තයට ඇති ඉඩකඩ සොයා බැලීමට ගිය "ජෙම්ස්ගන්" නැමැති ඉංග්‍රීසි ජාතිකයා ජනතාවගෙන් අසා දැනගත් ප්‍රවාදයක් ලෙස දක්වා ඇත්තේ එක්තරා රජ කුමරියක මෙම වනාන්තරයේ ජීවත් වු සිංහරාජයෙකු හා පෙම් බැදීමෙන් ජාතියේ ආරම්භයත් මෙහි දී සිදු වු බවකි. මෙය හුදෙක් විජය පරපුරේ ආරම්භය පිළීබද කතා පුවත යලි පණ ගැන්වීමක් පමණි.එහෙත් එහි වැදගත් කම වන්නේ අදාල ප්‍රවෘත්තියට සම්බන්ධ සිංහ රාජයෙකුගේ රාජධානියක් වීමට තරම් මහානුභාව සම්පන්න තැනක් ලෙස සිංහරාජය ඔවුන් දැන සිටි බවයි.දෙවැනි ප්‍රවාදය ජේ.ඒ. විලී පෙරේරා නැමැත්තෙකු විසින් 1943 පමණ දී ජනතාවගෙන් අසා දැන ගෙන "ලොරිස්" නම් සගරාවට ලියන ලද ලිපියකින් ප්‍රචලිත වුවකි. එම ප්‍රවාදය අනුව මෙම වනාන්තරයේ මහා තෙදබල ඇති සිංහරාජයෙකු විසීය.ඌගේ ගුහාව පැවතියේ අදත් සිංහගල නමින් හදුන්වන පර්වතය මුදුනේය.මිනිසුන්ට කෙතරම් බිය ගෙන දෙන සුළු වුවාදයත් ඌගේ තෙද බල පරාක්‍රමය ගැන දත් මිනිස්සු වනාන්තරය ඇතුලට නොගියහ.එහෙත් යම් කිසි අවස්ථාවක මිනිසුන්ගේ රැකවරණයට පැමිණි යෝධයෙකු විසින් ගල් ගසා සිංහයා මරා දමන ලදී.එදා යෝධයා විසින් සිංහයා මැරීමට ගල් ගැසු ස්ථානය අදත් "යෝධ ගල්ගොඩ"නමින් හැදින්වේ.මෙම කථා පුවත් දෙකටම සිංහයෙකු මුල් වී ඇත. පසු කාලීනව ආචාර්යය පී.ඊ.පී. දැරණීයගල ශූරීන් විසින් කරන ලද ප්‍රාග්ඓතිහාසික ගවේෂණවලින් ආදි කාලයෙහි මෙය සිංහයන්ගේ වාස භුමියක් වී තිබුණ බවට මත පල කොට තිබීමෙන් නමේ ප්‍රභවය ගැන මෙන්ම මහා හිමය පිළිබද ජනතාව තුළ තිබු දැනුම ගැන ද අපට සිතා ගත හැකි වනු ඇත.සිංහරාජය පිළිබද ඉ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw_fDjFJvI/AAAAAAAAAbE/J1b_i0RS2vg/s1600-h/sinharaja2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 208px; height: 175px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw_fDjFJvI/AAAAAAAAAbE/J1b_i0RS2vg/s400/sinharaja2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290673465014429426" border="0" /></a>ති<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWxAL0jgMFI/AAAAAAAAAbU/73Yc9AygPgk/s1600-h/GeyPansy-bater.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 204px; height: 173px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWxAL0jgMFI/AAAAAAAAAbU/73Yc9AygPgk/s400/GeyPansy-bater.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290674234083782738" border="0" /></a>හාසය විමසීමේ දී අපට හමුවන ප්‍රථම සටහන ඇත්තේ දහහතරවැනි සියවසට අයත් ඉබන් බතූතාගේ ගමන් විස්තරයේය.<br /><span style="color: rgb(0, 0, 102); font-style: italic;">01) සිංහරාජයේ වන සිවුපාවන් හා ස්වභාවික සුන්දරත්වය</span> ---><br />ඊට අයිදැයි අප විසින් සැක දුරු කර ගත යුතුය. හෙළයේ අතීත පාළකයන්ගේ සිට පොදු ජනතාව දක්වා සියලු දෙනා ස්වභාවධර්මයාගේ දායාදයන් කෙතරම් ආදරයෙන් ඇල්මෙන් රැක බලා ගත්තාදැයි කිවහොත් සමහර වනාන්තර ගහ කොළ තහනම් දෑ බවට රජු විසින්ම ප්‍රකාශයට පත් කොට තිබුණු බවට ඉතිහාසයේ එයි.ඒ, ඒවායේ ආරක්ෂාව සදහාමය.1959 පළ කළ " ලංකා ඉතිහාසය'නම් කෘතියේ සදහන් මෙම පාඨය<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw_NtPnR1I/AAAAAAAAAa8/h_bXGbhXRn0/s1600-h/sinharaja_green_pit_viper.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 177px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw_NtPnR1I/AAAAAAAAAa8/h_bXGbhXRn0/s400/sinharaja_green_pit_viper.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290673166969423698" border="0" /></a> කදිම සාක්ෂියකි."පසුගිය වසර දෙදහසක කාළයක් තුළ වන දිවිය ආර<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-0RtSgnI/AAAAAAAAAas/YbOo4pU23Zw/s1600-h/sinharaja-6.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 197px; height: 176px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-0RtSgnI/AAAAAAAAAas/YbOo4pU23Zw/s400/sinharaja-6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290672730080969330" border="0" /></a>ක්ෂා කිරීමෙහි ලා අද්වීතිය ඉතිහාසයක් ලංකාවට ඇත. ක්‍රිස්තුපුර්ව තුන්වැනි සියවසයේ සිට ක්‍රි.ව.18වන සියවස දක්වාම සිහසුන අරාගත් බෞද්ධ වු පාලකයින් වනසතුන් පක්ෂීන් හා මත්ස්‍යයින් ආරක්ෂා කිරීම සිය ආගමික හා රාජකීයමය වගකීම ඉටුකිරීමක් ලෙස සැලකූ බව වංස කථා සය සෙල්ලිපි ගණනාවකම වාර්තා කොට ඇත.දොලොස්වන සියවසේදී අනුරාධපුර අවට ප්‍රදේශ හා සුවිශාල වැව් ද අභය භුමි ලෙස නම් කෙරෙණි.මේ වන දිවි සුරැකීමේ තැන කෙතරම් කාර්යක්ෂම හා යථාර්ථවාදී වුයේ ද යත් යුරෝපීයන්ගේ පැමිණිම දක්වා ම සිරිලක වන හා සත්ත්ව සම්පත වි<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-iphtxzI/AAAAAAAAAac/Axo6vvIwFfA/s1600-h/sinharaja-5.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 236px; height: 199px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-iphtxzI/AAAAAAAAAac/Axo6vvIwFfA/s400/sinharaja-5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290672427237230386" border="0" /></a>නාශයට ලක් නොවී<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw_DYlW0AI/AAAAAAAAAa0/AOirQY-TG7I/s1600-h/youarehere..1179482940.green_pit_viper.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 198px; height: 181px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw_DYlW0AI/AAAAAAAAAa0/AOirQY-TG7I/s400/youarehere..1179482940.green_pit_viper.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290672989624782850" border="0" /></a>ය "(History of Ceylon,p 27)මේ අනුව ආරක්ෂිත වනාන්තරය අභය භූමිය ආදියේ කිසිදු මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් නොසිදු වු බැවින් ඉතිහාසයේ කිසිවක් සදහන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවක් පැන නොනැගුණ බව පෙනී යා යුතුය .සිංහරාජයද එවැන්නක් නොවී යයි කාට කිව හැකිද?<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-N55SI9I/AAAAAAAAAaM/kRXsXPQAGl4/s1600-h/sinharaja_yellow_bird.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-N55SI9I/AAAAAAAAAaM/kRXsXPQAGl4/s400/sinharaja_yellow_bird.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290672070853796818" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-IbIFOQI/AAAAAAAAAaE/Yrc1OJh4Wn4/s1600-h/sinharaja_rf_birds.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-IbIFOQI/AAAAAAAAAaE/Yrc1OJh4Wn4/s400/sinharaja_rf_birds.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290671976695019778" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-sCs6a0I/AAAAAAAAAak/jG3F8MKUFEY/s1600-h/sinharaja-8.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 210px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-sCs6a0I/AAAAAAAAAak/jG3F8MKUFEY/s400/sinharaja-8.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290672588613905218" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-WUTibhI/AAAAAAAAAaU/NJptGIC4820/s1600-h/sinharaja-4.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 249px; height: 201px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWw-WUTibhI/AAAAAAAAAaU/NJptGIC4820/s400/sinharaja-4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290672215382191634" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-5831892485017235932?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-15704721675844607932009-01-11T23:29:00.000-08:002009-01-12T00:46:24.305-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr0qe7uHtI/AAAAAAAAAWw/Xp2GRZSHf6k/s1600-h/02.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 258px; height: 174px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr0qe7uHtI/AAAAAAAAAWw/Xp2GRZSHf6k/s400/02.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290309722995302098" border="0" /></a>සබරගමුව‍ට හෝ ශ්‍රී ලංකාවට හෝ පමණක් නොව සමස්ථ විශ්ව ප්‍රජාව ම ආඩම්බරයක් වන ලෝක උරුමයක් තම භුමිය තුල රැක ගැනීමට තරම් දුර්ලබ වාසනාවක් හිමිසබරගමුව සිය අනන්‍යතා සම්පතක් ලෙස සිංහරාජය සැලකීම විය යුත්තක් සිදුවිය යුතු සේම සිදුවීමකි.ඊට හේතු සාධක අපමණය.එහි යුක්ති සහගත බව පැහැදිලිය.එසේම සිංහරාජය පිළිබද ව විද්‍යත්මකව සෞන්දර්යාත්මකව,ආශ්වාද ජනකව මෙන්ම ප්‍රේමෝන්මාදයන් එමට කතා කොටඇත.ලියා ඇත .පල කොට ඇත.විද්‍යුත් වාර්ථා නිපදවා ඇත.සම්මන්ත්‍රණ වැඩමුළු චාරිකා එමට පවත්වා ඇත.එසේ උවත් සිංහරාජය වෙනුවෙන් යුක්තිය සාධාරණය ඉටු ඇද්ද?සබරගමුවේ සම්පතක් ලෙස රටට ලොවට දායාද කරන නමුදු නා රදෙකු විසින් රකිනා මැණිකක් තරමට තබා ,උණ හපුලුවෙකු විසින් රකිනා උගේ පැටියෙකු පමණට ඇගයීමක් ,සිංහරාජය වෙනුවෙන් ඉටු කොට අද්දැයි සොයා බැලීමට කාලය කාලය එලඹී ඇත.සිංහරාජය පිළිබද මෙම ඇගයීම ඒ සදහා පෙර හුරුවක් ලෙස සලකමු.සබරගමුවේ රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ බටහිර මායිමේ මහා යෝධයෙකු සේ සිංහරාජ කදු වැටිය ප්‍රතාපවත් ලෙස නැගී සිටින්නේ සත් සමුදුරෙන් එහා සිට බටහිරින් එන සියලු ගැහැට කරදර බලපෑම් විනාශයන්ගෙන් සබරගමුව රැක ගන්නා බව නිගඩව කියාපාන්නක් මෙනි.එය නිකම්ම කදු වැටියක් නොවේ කදුවනන්තර අතර වන රාජයකි."ශ්‍රි ලංකාවේ සියලුම වනාන්තර අතර අඩුවෙන් ම මිනිස් පහස ලබා ඇති වනාන්තරය සිංහරාජයයි.ශාක හා සත්තව පරිණාමයේ මුල්අවදිවල පටන්ම නොකඩවා නොඉදුල්ව වැඩුණු මේ වනාන්තරය සිරිලක් මාතාව සිය දු පුතුන‍ට දායාදකලා වු අගනාම දායාද අතුරින් එකකි.(කල්පනා 1987ජනවාරි පි 5)ලක් මාතාව සිය දු පුතුනට අගනාම දෑ දායාද කීරීමට සබරගමුවම තෝරාගත් සැටියක් පෙනෙන්නේ සිංහරාජයට අමතරව අනෙක් පැත්තෙන් නැගෙනහිර මායිමේ සම්බුදු සිරිපා සටහන හිස මුදුනේ තබාගත් සමනළ කදු වැටියද නිසයි.ඒ කදුවැටි දෙක අතර මැද නන් ආකරයේ මැණික් වලින් පිරුණු රත්න ආකරයකි.කදු වැටිවලින් ගලා හැලෙන මනහර දිය ඇලිය.වන ගොමුව නිවහන කොට ගත් අපටම ආවේණික සතා සිව්පාවුන්ය.ගහ කොල පැළෑටිය.ඒ අතර සම්මා සම්බුදු තෙමගුළට පුජෝපහාර සදහාම දෝ මෙහි පමණක් පිපෙන වෙසක් මල්ය.සිංහරාජය යනු මේ සියල්ල අපි වෙනුවෙන් සියලුම ලෝසත වෙනුවෙන් රැක බලා ගන්නා අසම සම ගුණයෙන් හෙබි රැකවලාය,පෝෂකයාය.සිංහරාජයේවිද්‍යාත්මක ආර්ථීක පාරසරික මෙන්ම ජාතික වැදගත්කම නිසි ලෙස අවබෝධ කොට ගැනීමට නම් එහි අන්තර්ගත ගුණාත්මක අගය හෝ ඉතිහාසය හෝ සම්පත්මය අගය හෝ ආදී වශයෙන් එක් පැතිකඩක් පමණක් ගැන දැනුවත්වී පලක් නොමැති බව අවධාරණය කළ යුතුය .එය මේ සියල්ලගෙන් සමන්විත සමස්ථයකි.එය කොටස් කල කල්හි ඒ ඒ කොටස් පමණක් නොව සමස්ථයම විනාශ වී යාම නොවැලැක්විය හැකිය . එක් එක් පැතිකඩ වෙන වෙන ම ගෙන එය අවබෝධ කොට ගැනීමද කල නොහැකිය මෑත කාලයේ සිට මෙහි ඇති ආර්ථීකමය වටිනා සම්පත් රටට ලබා දිය යුතු යයි ඝෝශා කොට පාරවල් කපා යන්ත්‍ර සුත්‍ර යොදවා මුග්ධ පිරිස් විසින් සිංයරාජයට කරන ලද විනාශය ඊට කදිම නිදසුනකි.එයින්ද පාඩම් ඉගෙන නොගෙන දැන් දැන් ‍එය පිටරටුන්ට පැවරීමට දරන උත්සහයත් ඊටත් වඩා බරපතල අපරාධයකි. ඉන්පසු වත්ත බද්ද‍ට දී ඇස්සට දත නියවාගෙන බලා සීටීමට අපට සිදුවනවා නියතය එහෙයින් එවන් මෝඩ ක්‍රියාවන් දේශපාලන ක්‍රීඩා වශයෙන් හෝ ආත්මාර්ථකාමී බඩවඩා ගැනීම් වශයෙන් හෝ මතුවට සිදු නොවීමට නම් සිංහරාජය පිළිබද සියලු පැතිකඩයන් එක පමණින් පෙන්වන දැනුම් සමස්ථ ජනතාව වෙතම ලබාදිය යුතුව ඇත.සිංහරාජය නිවර්තන සදාහරිත වැසි වනන්තරයක් Tropical Evergreen Rain Forest ලෙසින් හදුනා ගැනීමෙන් අද එය ලෝක උරුමයක් ලෙස අද්විතීය වටිනාකමකින් යුක්තයයි පිළිගැනීමට භාජනය වී ඇත."නිවර්තන කලාප"යයි අප විශේෂ කොට හදුන්වන ප්‍රදේශ අනෙක්වායින් වෙන් වන්නේ කෙසේදැයි අවබෝධ කොට ගැනීමෙන් ඒවායේ වටිනා කම ගැන මැන ගැනීමට හැකිවනු ඇත.නිවර්තන ප්‍රදේශයක් අධික වර්ෂාව අධික උෂ්ණත්වය සහ අධික සුර්යාලෝකය නිසා අනෙක් ඒවායින් සුවිශේෂ වේ .මේ සියල්ලම වැසිවනාන්කර පෝෂණයට ඉතා හිතකර සාධක වීමයි. එහි ඇති විශේෂත්වය එවන් වනාන්තරයක දක්නට ලැබෙන් ශාක ,සත්ත්ව වශයෙන් ජීවී ලෝකය අතිශයින් විශාල හෙයින් නිවර්ථන වැසි වනාන්තර ලෝකයේ වැදගත්ම සාරවත්ම පොහොසත්මපරිසර පද්ධති වශයෙන් විශේෂ ආරක්ෂාවට සැළකිල්ලට හා පර්යේෂණයට ලක් වේ.නිවර්තන වර්ෂා වනාන්තර (Tropical Rain Forest)යන නාමය හදුන්වාදීමේ ගෞරවය හිමි ඒ.ඇස්.ඩබ්ලිව්.ස්කිම්පර් නැමැති උද්භිද විද්‍යාඥයාගේ විග්‍රහයට අනුව නිවර්ථන වැසි වනාන්තර වලට අයත් වන්නේ සදාහරිත අවම උස මීටර් 30ක් ගස් ඇති ගස් මුදුන දක්වා ඇදෙන ආරෝහක මෙන්ම අපිශාක විශේෂයන් ගෙන් පොහොසත් <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWry_AHeGkI/AAAAAAAAAWY/cFtjtorFtOI/s1600-h/biling.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 130px; height: 170px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWry_AHeGkI/AAAAAAAAAWY/cFtjtorFtOI/s400/biling.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290307876477082178" border="0" /></a>වනාන්තරයන්ය.මෙහිදී සදාහරිත ලෙස සැලකෙන්නේ ශීත සෘතුවේදී හෝ‍ කොළ වැටීමක් නැති අවුරුද්ද පුරා කොළ පැහැයෙන් යුක්තව පවතින ගහ කොළ පද්ධතියයි.නිවර්තන වනාන්තර යනු ලෝකයේ විවිධ නම් වලින් හදුන්වන වනාන්තර අතුරින් එක් වනාන්තර වි‍ශේෂයකි.එය නිරක්ෂයට ආසන්නව ඊට දෙපස ඇති සුවිශේෂී<br />ලක්ෂණ සහිත වනාන්තර විශේෂයයි.සිංහරාජද එවැන්නකි . ලෝකයේ හැමටම එවන් උරුමයන්හිමිව නැති විට අපේ මේ දුර්ලබ සම්පත රැක ගැනීම අප සතු මහා වගකීමක් වනු ඇත.<br />01)සිංහරාජයේ ආවේණීක බාදුරා<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWrzR4510xI/AAAAAAAAAWg/sngGyGBFHsM/s1600-h/badura.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 267px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWrzR4510xI/AAAAAAAAAWg/sngGyGBFHsM/s400/badura.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290308200958382866" border="0" /></a>02) සිංහරාජයට ආවේණික නවදගහ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr1QvILziI/AAAAAAAAAW4/lXFIL593jn8/s1600-h/navada.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 292px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr1QvILziI/AAAAAAAAAW4/lXFIL593jn8/s400/navada.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290310380177575458" border="0" /></a>03) සිංහරාජයෙහි සත්තව විශේෂ<br />පක්ෂීන්<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr2wRu7PwI/AAAAAAAAAXA/0aQqMmbTCgo/s1600-h/468-4-the-highest-faunal-endemicity.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 190px; height: 190px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr2wRu7PwI/AAAAAAAAAXA/0aQqMmbTCgo/s400/468-4-the-highest-faunal-endemicity.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290312021554446082" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr26v6tlKI/AAAAAAAAAXI/CawJWewCoc0/s1600-h/ph_bg_4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 216px; height: 224px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr26v6tlKI/AAAAAAAAAXI/CawJWewCoc0/s400/ph_bg_4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290312201455637666" border="0" /></a><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr4AY5OnYI/AAAAAAAAAXY/wrRu5Xx4Bhw/s1600-h/ph_bg_5.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 156px; height: 219px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr4AY5OnYI/AAAAAAAAAXY/wrRu5Xx4Bhw/s400/ph_bg_5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290313397866241410" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr4hWhgz_I/AAAAAAAAAXg/cnlVEAvPWBk/s1600-h/SLBM.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 173px; height: 220px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr4hWhgz_I/AAAAAAAAAXg/cnlVEAvPWBk/s400/SLBM.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290313964165582834" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr5tc_aHZI/AAAAAAAAAXw/8c4gCGJ0Kcg/s1600-h/ph_sm_3.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 150px; height: 158px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr5tc_aHZI/AAAAAAAAAXw/8c4gCGJ0Kcg/s400/ph_sm_3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290315271571643794" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />ම<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr-Vdh7IkI/AAAAAAAAAYw/bj0D4JP1k8U/s1600-h/img64.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 163px; height: 232px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr-Vdh7IkI/AAAAAAAAAYw/bj0D4JP1k8U/s400/img64.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290320356957692482" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr-82X8EuI/AAAAAAAAAZA/6Ryc-ApFy_Y/s1600-h/katarolu.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 195px; height: 228px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWr-82X8EuI/AAAAAAAAAZA/6Ryc-ApFy_Y/s400/katarolu.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290321033641595618" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWsBy2c8hkI/AAAAAAAAAZg/WxZ99oMsGvU/s1600-h/flower_02.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 213px; height: 228px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWsBy2c8hkI/AAAAAAAAAZg/WxZ99oMsGvU/s400/flower_02.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290324160398788162" border="0" /></a>ල් වර්ග<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWsCA5dBe0I/AAAAAAAAAZo/5bKj4ZMZsO0/s1600-h/sin_raja_fiora.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 188px; height: 190px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWsCA5dBe0I/AAAAAAAAAZo/5bKj4ZMZsO0/s400/sin_raja_fiora.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290324401722587970" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-1570472167584460793?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-66953231107130040262009-01-09T01:45:00.001-08:002009-01-09T02:00:02.399-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWceXJH4uMI/AAAAAAAAAV4/Tp4Bsst-Rr8/s1600-h/SR07708.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 303px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWceXJH4uMI/AAAAAAAAAV4/Tp4Bsst-Rr8/s400/SR07708.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5289229670304757954" border="0" /></a><br />පෙර ශ්‍රීපාද වන්දනා ගමන හදුන්වා ඇත්තේ "කරුණා කරනවා" යනව්‍යවහාරයෙනි.මෙහි කරුණායනුවෙන් අදහස් කරඇත්තේ සුමන සමන් දෙවියන්ගේ ආශ්‍රිර්වාදය මතම මෙය සාර්ථක කරගත යුතුයයන අදහස විය යුතුය.කරුණා සංතල්පය ගමනේ යෙදෙන හදුනන නොහදුනන සැමදෙනා අතර සුහධතාවය ඇති කරන බන්ධනයක් වැනිය.විශාල පිරිසක් පටු දුෂ්කර මාර්ගයක යන එන විට ගැටුම් ඇති විය හැකි වුවද මෙම කරුණා සංකල්පයෙන් එම තත්වය මගහරී යයි.සෙනග තදබද වු අවස්ථාවේ භාවිතා කරන "සංහිදේ"යන වචනයද "කරුණා යන්නට ම සමීප වන යෙදීමකි.ගමනටඉඩ ලබා ගැනීමට මෙම කාරුණික වචනය භාවිතා කළ විට අවසරය ඉබේම සැලසේ.කරුණා කිරීමේදීභාවිතා කරන බෝහෝ වචන අමුතු ස්වරූපයක් ගෙන ඇත.ලමන් බඩු බහාලන ඔලගුව"සැහැල්ලුව"යැයි යෙදීම කණ්ඩායමට "නඩය"යයි කීම ආදී වශයෙන් අමුතු භෂා සම්ප්‍රධායක්භාවිතා කිරීමද විශේෂ සිරිතකි.ඒ අතර ශ්‍රීපාද පද්මයට කරන ගෞරවයද නොයෙක් ආකාරයෙන් කීරීමට බැතිමතුන් පුරුදු වී තිබුණි.පද්යමට අගනා රෙදි හා ආභරණ පිදීම සිරිපතුල සීඹීම ,නළල පද්මයේ ඇතිල්ලීම පළවන විමලධර්මසුරිය රජතුමා විසින් රිදී කුඩ‍යකින් සිරි පතුල වැස්සවීම"විල්මට් හෝර්ටන්"නම් ආණ්ඩුකාර වරයා විසින් සිරිපතුල රිදී කඩුවකින් වැස්සවීම ආදී කරුණු වලින්පෙනීයන්නේ පද්මය අගනා දෙයකින් වැසීම සිරිතක් කර ගෙන තිබුණු බවයි.වන්දනා සමයෙහි අතරමග දන්සැල් පවැත්වීම ද සිරිතකි.තනි තනිව ගමන් කරන්නන්ට දන්සල බෙහෙවින් උපකාර‍වේ.බොහෝ නඩ ගසන ආරම්භයට පෙර සීතලට ‍ඔරොත්තු දෙන ආහාර වර්ග හා බෙහෙත් වර්ග දපිළියෙල කරගන්නා අතර සහල් පිටි වලින් තනා ගන්නා "අග්ගලා"අතව්‍යශ්‍ය දෙයක්වශයෙන්පිළීගැනේ.වෙහෙස නිවා ගැනීමට "තුන් සරණේ" කීමද විශේෂ සිරිතකි.'නඩේ ගුරා' එක් පදයක්කීවිට නඩේ පිරිස ද එය අනුකරණය කිරීම සම්ප්‍රධායකි.පෙර කල බොහෝ නඩ රෑ දහවල් දෙකේම දුරබැහැර සිට ම තු<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWcehskr_NI/AAAAAAAAAWA/UVlu43-Te70/s1600-h/SR07759.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 383px; height: 293px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWcehskr_NI/AAAAAAAAAWA/UVlu43-Te70/s400/SR07759.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5289229851619491026" border="0" /></a>න් සරණේ කියමින් පා ගමනින් ම කරුණා කිරීම පුරුද්දක් කරගෙන තිබුණී.දැන් එමසිරිත නැත්තටම නැතිවී ගොස්ය.ගම්බද ඇතැම් අය හිමයේදී පමණක් කවි කීමට පෙළබෙති.කවිකීමේදී මළුවට නගින විට "වදින්න යන මේ නඩේට සුමන සමන් දෙවි පිහිටයි"කියා ආපසු බසින පිරිසසෙත් පතනවිට ,නගින පිරිසද "වැදලා බහින මේ නඩේට<br />සුමනසමන්දෙවිපිහිටයි"කියාපිළිතුරුආශිර්වාදයක්කිරීමද සිරිතකි.වන්දනා ගමනේදී මුණගැ‍සුණු අමුත්තන් සමග හොද හිත වැඩි දියුණු වීආවාහ විවාහ සිදුවීමද නිතර පාහේ සිදුවන්නකි.<br /><span style="font-style: italic;">02.සමන් දෙව් රුව වැඩමවීම</span><br />වන්දනා වාරය අරඹන විට ගල්පොත්තාවෙල විහාරස්ථානයේ සිට සමන් දෙව් රුව වැඩම වීම පෙර කල කර ඇත්තේරත්නපුර පලාබද්දල හරහා යෙදී ඇති රජ මාවත ඔස්සේය.වර්ථමානයේ සමන් දෙවි පෙර හැර පවත්වන්නේ රත්නපුර අවිස්සාවෙල්ල හරහා හැටන් මාවත ඔස්සේය.මෙම පෙරහරට මාර්ගය දෙපස සිටින්නන් වර්ෂයෙන් වර්ෂය වඩ වඩාත් උනන්දුවෙන් උපහාර කීරිමට පෙළඹී ඇත.පාන්දර සුභ මොහොතින් පෙරහර පිටත් වී පළමුව රත්නපුර සබරගමු මහ සමන් දේවාලයට පිවිසේ.‍එහිදී නියමිත වතාවත් කර මහ සගරුවන පිරිත් දෙසා අවසන් වු පසු යළිත් ගමන් අරඹෘ මග දෙපස සිටින ජනතාවගේ උපහාරය නිසා ප්‍රමාද වී නල්ලතන්නියට සම්ප්‍රාප්ත වන විට රාත්‍රී මධ්‍යම යාමයට සමීප වේ.අනතුරුව දෙව් රුව මළුවට වැඩමවා වන්දනා වාරය අරඹයි.වාරය අවසන් වී ආපසු වැඩම වන විට ද පෙර සේමඋපහාර මැද ගල්පොත්තාවෙල විහාරස්ථානයට ලගාවේ.සමන් දෙවිදු කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය හා ගෞරවය ද අනුක්‍රමනයෙන් වැඩිවීමක් මිස අඩුවීමක් දක්නට නැත.<br />කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජුගේ කාලයේසිට වර්ථමානය දක්වා ශ්‍රී පාදයේ නායක පදවියට පහත සදහන් නාහිමිවරුන් පත් වී ඇත.<br />01.මඩලම්මන තෙරුන් වහන්සේ(වීර පරාක්‍රම නරේන්ද්‍ර සිංහ රජු කල සිට)<br />02.වැලිවිට ශ්‍රී සරණංකර සංඝරාජ මාහිමි<br />03.වේහැල්ලේ ධම්මදින්න මාහාමි-1753-1775<br />04.කඹුරුපිටියේ සගිධර ගුණරතන නාහිමි-1775-1780<br />05.මාලිම්බඩ ධම්මධාර නාහිමි-1780-1786<br />06.කරතොට ශ්‍රී ධර්මාරාම නාහිමි<br />07.මොරතොට ධම්මක්ඛන්ධ නාහිමි<br />08.කොබ්බෑකඩුවේ ශ්‍රීනිවාස නාහිමි<br />09.දෙවැනි වැලිවිට සරණංකර නාහිමි<br />10.ගම්මුල්ලේ සුමන නාහිමි<br />11.ගාල්ලේ ශ්‍රී මේධංකර නාහිමි-1826-1836<br />12.ඉදුරුවේ සුමංගල මේධංකර නාහිමි<br />13.ගලගම අත්ථදස්සී නාහිමි-1836-1860<br />14.හික්කඩුවේ ශ්‍රී සුමංගල නාහිමි-1860-1867<br />15.පරගල සෝභිත නාහිමි-1867-1911<br />16.රඹුක්පොත ශ්‍රී ප්‍රඥාසාර නාහිමි-1911-1913<br />17.මොරොන්තුඩුවේ ශ්‍රී ධම්මානන්ද නාහිමි-1913<br />18.බටුගෙදර යසස්සී නාහිමි<br />19.හදපාන්ගොඩ ශ්‍රී විමල නාහිමි-(වර්ථමාන)<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWcfKOmjpnI/AAAAAAAAAWI/ycjRH45Qbho/s1600-h/dss.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 434px; height: 219px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWcfKOmjpnI/AAAAAAAAAWI/ycjRH45Qbho/s400/dss.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5289230547948906098" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-6695323110713004026?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-13998636156887621252009-01-07T01:18:00.000-08:002009-01-07T21:29:14.975-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWR8FN7GhRI/AAAAAAAAATg/SreRwS4yQQY/s1600-h/sr.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 268px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWR8FN7GhRI/AAAAAAAAATg/SreRwS4yQQY/s400/sr.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5288488291518547218" border="0" /></a><br />ලෝකයේ උසම කන්දක් වශයෙන් හිමාලයට ප්‍රමුඛස්ථානයක් හිමි වේ.එහෙත් උසම කන්ද නොවුවත් සමන්ත කූටය බැතිමතුන්ගේත්,පරිසර වේදීන්ගේත් සෞන්දර්යකාමීන්ගේත් වැඩී අවධානයක්‍ යොමු වී ඇති වර්ෂයකට ලක්ෂ ගණනකගේ පාදස්පර්ශය ලබන ප්‍රධානතම කදුශීඛරය සිංහලයෝ ශ්‍රිපාදස්ථානය සමනළ කන්ද සමන්ත කූට සුමන කූට සමන් ගිර ආදී විවිධ නම් වලින් හදුන්වති. මෙහි ඇති විශේෂත්වය රටේ සිව් දෙස කොතනක සිටි බැලුවත් මෙම කදු ශිඛරය බලා ගත හැකිය. තවත් මේ ගැන අවධානය යොමුවන්නේ දිවයිනේ ප්‍රධාන ගංගා සතරේ උපත මේ කදු වැටිය ආශ්‍රයෙන් ඇති විමයි.වර්ෂයේ සෑම වකවානුවකම වර්ෂාව ලැබෙන රටේ මධ්‍ය කදුකරයෙහි මෙය පිහිටා තිබීම නිසා මුළු ‍රටටම ජලය ලබා දෙන පොකුනක් වශයෙන්ද සැලකිය හැක.කදු මුදුන තරනය කිරීම දුෂ්කර උවද ශිඛරයට නැගී පරිසරය නරඹන විට පෙනෙන සෞන්දර්යාත්මක දර්ශනය දහස් වරක් තරණය කලත් නොතිත් හැගීමක් ඇතිකිරීමට හා අගය වැඩීවීමට තවත් හේතුවකි. මෙම කදු ශ්‍රඛරය ඇතැමුන් තරණය කරන්නේ ඉර පායනවිට හා බැස යන විට අරුණෝදයේ දකින ඉර සේවය බැලිමටත් සන්ධ්‍යාවේ ක්ෂිතජයේ දකින සෞන්දර්ය බැලීමටත්ය.බෞද්ධයන්ට අවශ්‍යය වුයේ දුෂ්කර ගමනින් සම්බුදු සිරිපා නැමැද වැඩි පිනක් ලබා ගැනීමටය.මැණික් සම්පතේ උපතට බලපෑමක් ඇතැයි සලකන සමන් දෙවියන්ගේ වාසභූමිය මෙහි පිහිටීමද සමන් ගිරට අවධානය යොමු වීමට හේතුයකි. මේ සියලු කරුණු නිසා ශ්‍රී පාදස්ථානය ගෞරවයට පාත්‍රවී ඇති සපරගමුවේ අද්විතීය ස්ථානය බවට පත් වී ඇති බව පෙන්වා දිය හැක<br /><br />මුල් යුගයෙහි බුදු රදුන් වෙනුවෙන් භාවිතා කළ සිරිපා සටහන 'පාද චේතිය 'වශයෙන්ද සමහර ලේඛණ වල සදහන්ව ඇත.එසේ සදහන් යන්නට ඇත්තේ සිරිපා සටහන පුජනීය වස්තුවක් ලෙස සැලකූනිසා විය හැක.මෙම පුජනීයත්වය වඩාත් තහවුරු වන්නට ඇත්තේ පාළි සුත්‍රාගත කරැණු නිසාද විය හැක.දීඝ නිකායේත් මහාවග්ග පාළියේත් මහාපදාන සුත්‍රයේත් බුදු රජාණන් වහන්සේගේ මහා පුරුෂ ලක්ෂණ ගැන සදහන් වන තැන 'සුප්පතිට්ඨීක පාදො'යයි පළමු මහා පුරුෂ ලක්ෂණයෙන් මනාව පිහිටි පාදය දක්වයි.එහිම දෙවැනි මහා පුරුෂ ලක්ෂණය ලෙස 'සෙට්ඨා පාද තලෙසු චක්කානි ජතානි' (යටිපතුලේ වක්‍ර ලක්ෂණය පිහිටා ඇත)යයි සදහන් වේ.පැරණි බොහෝ ග්‍රන්ථවල සිරිපතුලේ චක්‍ර ලක්ෂණය විස්තර කරමින් එහි වු 108 ප්‍රභේද සහිත මංගල ලක්ෂණ විස්තර කර ඇත.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWR81YUt2iI/AAAAAAAAATw/Wj-GtO3alTg/s1600-h/pada.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 219px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWR81YUt2iI/AAAAAAAAATw/Wj-GtO3alTg/s320/pada.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5288489118944057890" border="0" /></a>1) ස්වස්තිකය<br />2) ශ්වේතොත්ඵල<br />3) රක්තොත්පල<br />4) ශ්වේතපද්ම<br />5)රක්ත පද්ම<br />6)පුර්ණ පාත්‍ර<br />7)පුර්ණ ගටය<br />8)නීලෝඵල<br />9)නදවට<br />10)පුන්කලස<br />11)වල්විදුනා<br />12)සොවැති<br />13)සිරිවස<br />14)පිල්කලජ<br />15)අවතංස<br />16)නළල්පට<br />17)හිමාලවනය<br />18)මගුල් තොරණ<br />19)මිණි තොරණ<br />20)මගුල් කඩුව<br />21) ප්‍රාසාදය<br />22)‍ කෙලාස කූටය<br />23) ශ්‍රවේතඡත්‍ර<br />24) සේ‍සත<br />25) ස්වර්ණ වාල විජිනි<br />26) තරාදිය<br />27) භද්‍රපිඨ<br />28) චාමර<br />29) ජම්බුද්දීප<br />30) පුර්ව විදේහ දිවයින<br />31) පශ්චිම දිවයින<br />32) උතුරු කුරු දිවයින<br />33) කිරි මුහුද<br />34) යුගන්ධර පර්වතය<br />35) සප්ත මහා සීදන්ත සාගරය-1<br />36) ඊශ්වර පර්වතය<br />37) සප්ත මහා සීදන්ත සාගරය-2<br />38) කුරවික පර්වතය<br />39) සප්ත මහා සීදන්ත සාගරය-3,<br />40) සුදර්ශන පර්වතය<br />41) සප්ත මහාසීදන්ත සාගරය-4<br />42) නෙමින්දර පර්වතය<br />43) සප්ත මහා සීදන්ත සාගරය-5<br />44) විනතක පර්වතය<br />45) සප්ත මහා සීදන්ත සාගරය-6<br />46) අශ්ව කර්ණ පර්වතය<br />47) සප්ත මහා සීදන්ත සාගරය<br />48) සුර්ය මණ්ඩලය<br />49) චන්ද්‍ර මණ්ඩලය<br />50) සුංසුමාර රාජයා<br />51) ධජ<br />52) ස්වර්ණ මත්ස්‍ය යුගල<br />53) පතාක<br />54)වඩමං<br />55) චක්‍රා යුධය<br />56) දක්ෂිණ වෘත ස්වේත සංඛ්‍ය<br />57) සපිරි වාර සප්ත රත්නයන්<br />58) ,59),60),61),62),63),64),65) චාතුර් මුඛ ස්වර්ණ නෞකා<br />66) කිම් පුර්ෂයා<br />67) කින්නරාංගනාව<br />68) චක්‍රවර්ති රාජයෝ<br />69) ස්වර්ණ හංස රාජයෝ<br />70) කුරවික රාජයා<br />71) ගරුඪ රාජයා<br />72) මයුර රාජයා<br />73) වාසුඛී නාග රාජයා<br />74) ස්වර්ණ මඛර රාජයා<br />75) සිංහ රාජයා<br />76) වෘෂභ රාජයා<br />77) ව්‍යාඝ්‍ර රාජයා<br />78) වලාහක අශ්ව රාජයා<br />79) ඓරාවන නම් හස්ති රාජයා<br />80) අනවතප්ත විල<br />81) ජද්දන්ත විල<br />82) කර්ණ මුණඩ විල<br />83) රථාකාර විල<br />84) සිංහ ප්‍රතාප විල<br />85) මන්දාකිණි විල<br />86) කුණාල විල<br />87) චාතුර් මහා රාජික දෙව්ලොව<br />88) තව්තිසා දෙව්ලොව<br />89) යාම දෙව්ලොව<br />90) තුසිත දෙව්ලොව<br />91) නිර්මානරති දෙව්ලොව<br />92) පරනිර්මිත වසවර්ති දෙව්ලොව<br />93) රූපාවචර බ්‍රහ්මෂද්‍ය නම් බඹලොව<br />‍94) බ්‍රහ්ම පුරෝහිත නම් බඹලොව<br />95) මහා බ්‍රහ්ම නම් බඹලොව<br />96) පරිත්තාභ නම් බඹලොව<br />97) අප්‍රමාණාභ නම් බඹලොව<br />98) ආභස්වර නම් බඹලොව<br />99) පරිත්ත ශුභ නම් බඹ ලොව<br />100) අප්‍රමාණ ශුභ නම් බඹලොව<br />101) ශුහකීනි නම් බඹලොව<br />102) වෙහප්පල නම් බඹලොව<br />103) අසඤ්ඤ සත්ත බඹලොව<br />104) අවිහ නම් බඹලොව<br />105) අතප්ප නම් බඹලොව<br />106) සුදස්ස නම් බඹලොව<br />107) සුදස්සී නම් බඹලොව<br />108) අකනිෂ්ඨක නම් බඹලොව''<br /> <br />,මේ ආදී වශයෙන් සිරිපතුලේ ලක්ෂණ 108ක් දක්වා ඇත..බුදු සිරිපතුලේ මෙබදු ලක්ෂණ පිහිටා තිබීම ම එය පුජනීයත්වයට පත් වන්නට හේතු වී ඇත.සමන් දෙවිදුන්ගේ අණසක යටතේ සමනළ අඩවිය පවතිනවාය,යන මතය බොදු බැතිමතුන් තුළ තහවුරු වී ඇති බැවින් සමන්ගිර තරණය සදහා සුවිශේෂ ‍පේවීමක් ද කරනු ලැබේ. මෙකි ලක්ෂණ සහිත සිරිපතුලක් බුරුමයේ මීටර්යක් පමණ දික් වු ගලක කොටා ඇති බව මෑතක දී ලියා පල කරන ලද ශ්‍රීපාදවංශය කැමැති කෘතියේ පළකර ඇත.ලක්දිව බොහෝ සිද්ධස්ථානවල සිරිපා සටහන නෙළා ඇත්තේ එහි ඇති පුජනීයත්වය නිසාම විය යුතුය.පැරණි නටබුන් අතර තීබී හමුවී ඇති සිරිපතුල් කිහිපයක් පිළිබදව පෙර දී ශ්‍රීපාද වංශ කතාවේ සදහන් වීඇත. එනම් යාපනයේ කන්ත රෝද ගම්මානය,අභයගිරි විහාර භුමිය, ජේතවන විහාර භූමිය,ඉන්දියාවේ ආන්ද්‍රා ප්‍රදේශය,සිතුල්පව්ව විහාරය,ත්‍රිකුණාමලයේ වෙල්ගමුව ආදී ස්ථාන වල තිබී ඇත.<br /> ශ්‍රී පාද වන්දනාව සදහා සකසා ගෙන ඇති ගාථාව<br /> <br /> " යංනම්මදාය නදියා පුලිනොව තීරෙ<br /> යංසච්ච බද්ධ ගිරිකෙ සුමනාචලග්ගෙ<br /> යංතත්ථ යෝනක පුරෙ මුනිනොච පාද<br /> තංපාද ලාංජන මහං සිරසා නමාමි "<br />මෙම ගාථාවේ ද නර්මදා නදී තීරයේත්,සච්චබද්ධ පර්වතයේත්,සමන් ගිරේත්,යොන් රටේත්,මුනිසිරිපා සටහන්ව ඇති බව කියයි. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWR93V_P2cI/AAAAAAAAAT4/coSkPy_nDBc/s1600-h/sripada.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 274px; height: 332px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWR93V_P2cI/AAAAAAAAAT4/coSkPy_nDBc/s320/sripada.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5288490252188506562" border="0" /></a>සමන්තකුට වර්ණනාවේ බුදරජාණන් වහන්සේ රහතුන් පන්සීයක් සමග සමන් ගිරට වැඩම කර වම් පා සටහන තැබු බව කියා ඇත. එහෙත් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ලංකා ගමන් ගැන කරුණු සදහන් වන සමන්ත ප්‍රාසිධිකාවේ හා දීප වංශයේ සුමන කූටයට බුදුන් වැඩ සිරිපා සටහන තැබු බවක් කියා නැත.මහාවංශාගත.කරුණු අනුව ඓතිහාසික සිද්ධි බොහොමයක් පිළිගන්නා නිසා යම් යම් පොත්වල සදහන් නොවු පමණින් සුමන කූටයට බුදුරජාණන් වහන්සේ නොවැඩි බවක් පිළිගැනීමට වුවමනාක් නොපෙනේ .ශ්‍රී පාදස්ථානයට ඇති බෞද්ධ අයිතිය පිළිබද විවාදයක් නොමැති බව පෙනේ. <br /><br /><br><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/vM8-xsIyKY8&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/vM8-xsIyKY8&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><br /><br><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ptsrUHhYnHw&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/ptsrUHhYnHw&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><br><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/CF7xTlRMca8&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/CF7xTlRMca8&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><br><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/6TL6ro9TRR8&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/6TL6ro9TRR8&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-1399863615688762125?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-86325855797487850702009-01-04T23:09:00.000-08:002009-01-04T23:39:01.529-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWG4UDzD14I/AAAAAAAAAOw/fpeB-Ysx1y0/s1600-h/mapalana_copy2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 253px; height: 361px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SWG4UDzD14I/AAAAAAAAAOw/fpeB-Ysx1y0/s400/mapalana_copy2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5287710092266035074" border="0" /></a><br /><br />රුවන්පුර නගරයේ සිට ශ්‍රීපාද මාවත ඔස්සේ සැතපුම් 14ක් පමණ දුර ගෙවා ශ්‍රී පලාබද්දලකඩමන්ඩියෙන් දකුණට හැරී මීටර් 100ක් පමණ ගිය පසු හමුවන මාපලාන ගම්මානයේපිහිටා ඇති 'මාපලාන දිය ඇල්ල' සොබාදහම් මෑණියගේ අනගි දායාදයකි.මෙය පිහිටි ගමද දියඇල්ල නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත.ගම්මානයේ සිට දිය ඇල්ල දක්වා මාර්ගයසැතපුම් 1 1/2ක් පමණ වේ .මේ අතර තුර මාර්ගයේදී හමුවන 'හාල්මැලි ඇල්ල'ද සොබා සිරි නරඹන්නට අමතක නොවන රසදුනක් වනු ඇත .ඇල්ලට පහළින් පිහිටාඇති ලෑලි පාලමකි.එම පාලමින් එගොඩ වී ගල් කුළු මතින් පැන පහසුවෙන් ම ඇල්ලඅසලට ළගා විය හැක.සිරිපා අඩවියේ කොන්ඩගල නම් ස්ථානය සිට හීන් ඇල්ල ඔයලෙස ගලා ඇවිත් පටු නිම්නයක් හරහා ගඹුරු ප්‍රපාතයකට ඇද හැලී මහල් තුනකින්යුක්තව නිර්මාණය වි ඇතිමේ ඇල්ල,අඩි 600ක් පමණ උසය .දිය ඇල්ලේසුන්දරත්වය තවත් ඔපවත් කරන්නේ මෙම ඇල්ල මුදුනේ මදක් නැමී ගිය රිදී හවඩියක්වැනි කොටසක් මගිනි.ඇල්ලේ දර්ශනිය ම කොටස වනුයේ පළමු හා නදවැනිකොටස්ය.ප්‍රදේශයකට සංවහන වැසි ලැබෙන මාර්තු ,අප්‍රේල් මාසවල මෙම දිය ඇල්ලේධාරාව එකම දිය කදක් ලෙස පහතට කඩා වැටෙන බැවින් ,ඇල්ලේ සුන්දරත්වය හා උසප්‍රමාණය පෙරට වඩා වැඩි වී පෙනේ .රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ දිය ඇලි අතරින් උසම දියඇල්ල මෙය වේ. ප්‍රාදේශීය නායකයෙක් ව්‍ර 'මාපා' දිය නෑ ඇල්ල 'මාපා නානුඇල්ල'බවට පත්වී ,පසුව එය 'මාපලාන ඇල්ල'වු බව ප්‍රවාදයයි.ඇල්ලේ අද්භූතබලයක් පවතින බව විශ්වාශ කරන ගම්මුන් කොහොඹ කංකාරිය,පයන් මඩු ,ගම්මඩු<br />වනි ශාන්ති කර්ම වල දී කිල්ලට අසුනොවන පරිදි අදුම් ඇදීම මෙහිදී කළ බව ප්‍රකටයි.නියං කාලවලදී වර්ෂාව ලබා ගැනීම සදහා ඇල්ල ඉහළට ගොස් මේ යාඥාව කිරීමට අදපවා ගැමියෝ පෙළබෙති.<br />"ප්‍රේමත් සමත්තකූට විමානාධිවාසිහු සුගත පදහං සාරා.....සුගත පද ලාංජනහංසයානමාන සබරගමු මන්දි රාජිරාජිතයෙන් රෝගාද්පත්ති මාර්ග පතිපන්න තව්තිසා දිව්‍ය ලෝකයාදිපති ව වැඩ වාසස්ථානය කරවදාරන්නා වු ශ්‍රී සුමන දිව්‍යරා‍‍ජෝත්තමයාණන් වහන්සේට සැල කරන්න කන්නලව්ව අද මේ ගම්මන්ඩියට වැසිනැති වෙලා තියන දේ තමුන්වහන්සේලාගේ දිවැසට පෙනී දිවැසින් දැක මෙය සහන කරදෙන මෙන් දේවතාවුන් වහන්සේලා‍ට සැලකර සිටින්නේය."මේ ඇල්ල හාසම්බන්ධවඓශ්චර්යමත් සිද්ධීන් රාශියක් සිදුව ඇති සැටි ගැමියෝ අදද කියති.අසල ගල්වල ඇති රූප සටහන්,සැගවී ඇති තෙල් වර්ග ,මේ හරහා ශ්‍රීපාදස්ථානය වන්දනාවේ ගියසුරන්ගනාවියන් බටනලා පිඹි තරුනයන් ආදීහු මේ අපුරු කථාවන්ට පසුබිම් වේ.විවිධ රෝග සදහා යොදාගන්නා ඹෟෂධ වර්ග මේ අවට කැලෑවේ ඇති අතර ආවේණිකපක්ෂී,සිවුපා උරග ආදීන්ටද එය තෝතැන්නක් වෙයි.ප්‍රචාර කටයුතු මගින් ප්‍රසිද්ධියක්ලැබුනහොත් මෙම උස් දිය ඇල්ල රටට විදේශ විනිමය උපයන උල්පතක් වනු නිසැකය.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-8632585579748785070?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-25929113475133132852009-01-01T00:53:00.001-08:002009-01-01T01:24:34.815-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SVyGNHLYP5I/AAAAAAAAAOg/jsXFlKMJBHA/s1600-h/dfd.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 250px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SVyGNHLYP5I/AAAAAAAAAOg/jsXFlKMJBHA/s400/dfd.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5286247622449315730" border="0" /></a><span style="color: rgb(255, 255, 102);"></span><br /><br /><div style="text-align: center;">‍ <span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic; color: rgb(102, 0, 0);"> <span style="color: rgb(153, 51, 153);">I wish you prosperous and happy new year</span></span></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic; color: rgb(102, 0, 0);"> <span style="color: rgb(0, 0, 102);"> Success is not the key to happiness </span></span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 102);"> Happiness is the key to success</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 102);"> If you love what you are doing you</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 102);"> Will be happy and successful</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 102);"> Have a successful year ahead</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 102);"> 2009</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 102);"> <span style="color: rgb(153, 0, 0);"> HAPPY AND HEALTHY NEW YEAR</span></span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-2592911347513313285?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-16025949708552229652008-12-31T23:35:00.000-08:002009-01-01T00:07:12.331-08:00'ඇල්ල උඩ ඇල්ල'හෙවත් 'මලංකන්ද' ඇල්ල පිහිටා ඇත්තේ ප්‍රාග් ඓතිහාසික මානවයාගේ වාසස්ථානයක් බවට ‍‍දෙස් විදෙස් විද්වතුන්ගේ සම්භාවනාව‍ට පාත්‍ර ව ඇති බටදොඹ ලෙනට නුදුරිනි.මේ අනුව, දිය ඇල්ල ආශ්‍රිත භූමි ප්‍රදේශය ද ආදි මානවයාගේ නිරන්තර ඇසුරට ලක් වු පෙදෙසක් ලෙස සැලකිය හැකිය.කොළඹ රත්නපුර මාර්ගයේ පණුකැරූපිටිය මන්සන්දියෙන් වමට හැරී කිලෝ මීටර් 3 1/2ක් පමණ මග ගෙවා ගිය විට හමුවන ඇල්ලේ උඩ ග්‍රාමයේ,නිම්මහවෙල වතුයායේ මෙම අති රමණිය දිය ඇල්ල පිහිටා ති‍බේ.මලංකන්ද විද්‍යාලයට කිලෝ මීටර් 1/2ක් පමණ දුරින් පිහිටි දිය ඇල්ල නැරඹීමට යායුතුව ඇත්තේ මලංකන්ද දොළ තරණය කීරීමෙනි.එය තරමක දුෂ්කර වුවත් ආශ්වාද ජනක ගමනකි. දිය ඇල්ලේත් ගම්මානයේත් පිහිටීම ද විශේෂත්ව‍යක් උසුලයි.ගම්මානය පිහිටා ඇත්තේමේ මනරම් දිය ඇල්ලට ඉහළිනි.එම ග්‍රාමයට 'ඇල්ලේඋඩගම'යන පටබැදි නාමය ලැබුනේ‍ මෙම සුවිශේෂී පිහිටීම පදනම් කොට ගෙනය.මෙම දිය ඇල්ල පිහිටා ඇති ස්ථානය අසල අගනා පුරාවස්තු රැසක් තැන්පත්ව ඇති බවට විශ්වාසයක් පවතී.මෙම දිය ඇල්ල දෙසින් ගුප්ත දෝන් කාරයක් දැනුදු ඉදහිට ඇසෙන බව දිය ඇල්ල ආශ්‍රිතව වෙසෙන ගම්මු පවසති.මේ ගුප්ත අදෝනා හඩ ආදිමානවයාගේ ආත්මය විසින් අදෘශ්‍යමාන ව නගන්නා වු හඩේ ප්‍රතිරාවයක්ද?එසේත් නැතිනම් අවට නිදන්ගත ව ඇති පුරාවස්තු රක්නා භෛරව ආදි අමුනුෂ්‍යයන්ගේ බිය ගෙරවිලි ශබ්ද වල රාව ප්‍රතිරාවද?<br />දිය ඇල්ලට තරමක් ඉහලින් කුඩාවන රොදක් මැද පිහිටා ඇති ජලාවාටයද ගුප්ත බිය දනවන සුළුය.එක්තරා ඈත දිනක මෙම ජලාවාටය තුළ කිඹුලෙකු මැරී සිටිනු දක්නට ලැබුණු බවත් ,ඉක්බිති එම ජලාවාටය 'කිඹුලුවල'නම්න් ව්‍යවහාරයට පැමිණි බවත් තතු දන්නෝ පවසති.උසින් අඩි 65ක්ද පළලින් අඩි70ක් ද වන මහල් දෙකකින් සමන්විත ව කඩා හැලෙන දර්ශනීය දිය ඇල්ලකි.වැසි සමයේදී මෙම දිය ඇල්ල වඩාත්චමත්කාර ජනක වන බව ගම්මු පවසති.අවට ජීවත්වන ගැමි ජනතාව අතර ඉමහත් ප්‍රසාදයට පත්ව ඇති මෙම සුන්දර දිය ඇල්ල තවමත් දුෂණයට ලක් නෙවී පවතින්නකි.මෙම දිය ඇල්ලෙන් එක‍ දිගට ගලා බස්නා මහා ජලකද මගලා දොළ හෙවත් මලංකන්ද දොලට එක්ව ,පසුව මා දොළ සමග පැමිණ කහංගම ප්‍රදේශයෙන් කළුගගට එක් වෙයි.හරිත වර්ණ 'ඇහැටුල්ලා'නම් වු සර්ප වීශේෂය බහුලව වෙසෙන‍ මෙම දිය ඇල්ල ඇසුරින් ,දැනට ප්‍රදේශවාසීන්ගේ ජන අවශ්‍යතා සපුරාලනු පිණිස,ප්‍රජා ජල ව්‍යාපෘතියක්ද පටන් ගෙන ඇත.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-1602594970855222965?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-51558387075036635542008-12-18T23:44:00.000-08:002008-12-18T23:45:59.145-08:00'සපරගමුව'හැදින්වීම සදහා 'සපරගමු',යන දෙවදන්ම අඩු වැඩි වශයෙන් පැරණි ලේඛණවල යෙදී ඇත.මේ ප්‍රදේශය හැදින්වීමට ඒ නම යෙදීමේ හේතුව වශයෙන් විවිධ මත ඇති වී තිබේ.එයින් ප්‍රධාන මත පහක් මෙහි ලා කෙටියෙන් දැක්වීම සුදුසු යැයි හැගේ.<br />1.'සබර යනු වැද්දන් උදෙසා යෙදෙන පදයකි.මේ ප්‍රදේශයේ බහුල වශයෙන් වාසය කළ වැසි ජනයා නිසා 'සබර ගමු'වීය.හය ම 'සපරගමු'ලෙස ව්‍යවහාර වීය,යනු මින් පළමුවන අදහස වේ.<br />2.අතීතයෙහි සිට මේ රට ග්‍රීක් රට සමග සම්බන්ධතා පැවැත්විණි.මේ නිසා,මේ ප්‍රදේශයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන නිල්මැණික් හදුන්වන,ග්‍රීක භාෂාවේ සෆිරෝස් (sappheiros)යන වචනය අනුව 'නිල්මැණික් බහුල ‍පෙදෙස'යන අර්ථයෙන් 'සපරගමු'වීය,යනු දෙවන මතයයි.<br />3.මේ ප්‍රදේශයේ ජලාශවල 'පෙටියන්'(සඵර)බහුල වීම නිසා 'සපර'වීය යනු තෙවන මතයයි.<br />4.මේ ප්‍රදේශයේ වනාන්තර වල 'ලොත්'(සබර)ගස් බහුල වීම නිසා මේ නාමය වීය ,යනු සිව්වන මතයයි.<br />5.'සරබගමුව-සබරගමුව 'විය.'සරබ'යනු වෙළෙන්දෝය.මෙහි මැණික් වෙළෙන්දන්ගේ පැමිණීම නිතර සිදුවය.මේ නිසා මෙම නම විය.<br />මේ මතවාද විග්‍රහ කිරීම හෝ ඒවා සනාථ කිරීම හෝ අනාථ කිරීමට කරුණු දැක්වීම මෙහි ලා අදහස් කරණු නොලැබේ. <br /><br />දුන්න දුනු ගමුවේ<br />ඊතල කිතල ගමුවේ<br />රාළ මී ගමුවේ<br />මුවෙක් විද්දයි සපර ගමුවේ<br /><br />රත්නපුරේ තිරැවාණා කැටියේ දී<br />කැටන් දොළේ පැල් වාඩාය කොනේ දී<br />පතුල්පාන වැලිමලුවේ හෙළේ දී <br />ක‍තෙක් දුටිමි සන්නස්ගම වෙළේ දී<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-5155838707503663554?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-2466784369437020632008-12-16T22:51:00.000-08:002008-12-17T00:06:19.833-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SUiy5zFxZeI/AAAAAAAAAIo/GLEmPnriBwM/s1600-h/rawana.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SUiy5zFxZeI/AAAAAAAAAIo/GLEmPnriBwM/s400/rawana.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280667269128611298" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SUiykeTzE5I/AAAAAAAAAIY/sxl3Ew5Z0ms/s1600-h/3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SUiykeTzE5I/AAAAAAAAAIY/sxl3Ew5Z0ms/s400/3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280666902773044114" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SUiienqhJJI/AAAAAAAAAIQ/yQ9kE33orkk/s1600-h/2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SUiienqhJJI/AAAAAAAAAIQ/yQ9kE33orkk/s400/2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280649210018997394" border="0" /></a>කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ අරණායක ද'අහුපිනි ඇල්ල'යැයි හදුනා ගෙන ඇත්තේ 'රාවණඇල්ල 'බවත්නියමඅහුපිනි ඇල්ල ඊට ආසන්නයේ ඇති බවත් ගම්වැසියන්ගේවිශ්වාසයයි.ඒ අනුව රාවණ හා අහුපිනි නමින් මෙහි දිය ඇලි‍ දෙකක් ඇති බව ගම්‍යවේ.මෙය ප්‍රදේශය හා ආදිවාසින් අතර සම්බන්ධය තහවුරු කරන තවත් සාධකයකි.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-246678436943702063?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-83844543717688803152008-12-10T22:37:00.000-08:002008-12-10T22:39:21.531-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SUC1V_mWL-I/AAAAAAAAADQ/_4L-4WkY0cw/s1600-h/Dehena+FALL.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 214px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SUC1V_mWL-I/AAAAAAAAADQ/_4L-4WkY0cw/s320/Dehena+FALL.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278418152732372962" border="0" /></a><br />රත්නපුර වේවැල්වත්ත මාර්ගයේ සැතපුම් 15 පමණ දුර ගමන් කළ විට මෙයපෙනේ.එමෙන්ම බලංගොඩ සිට වේවැල්වත්ත හරහා රත්නපුරයට පැමිණෙනවිටද මෙම දිය ඇල්ල දැක ගත හැකිය.මෙම දියඇල්ල පිහිටියේ පහල ගම සහඅමුණුතැන්න යන ගම් දෙකක මායිම තුළ වන අතර මෙම ඇල්ලේ ආරම්භයවශයෙන් සැලකිය හැක්කේ 'ගස් ලබු ඇල'නම් වු කුඩා දිය පහරකි.මෙයදෙහෙන කන්ද ගම හරහා ' දෙහෙන දොළ 'නමින් ගලාවිත් උඩ අමුණුතැන්නේ සිට පහළට ඇද හැලෙන අතර එය කොටස් දෙකකින් යුක්ත වේ.මෙමදිය ඇල්ල අඩි 243ක් පමණ වෙතැයි සැලකේ. මෙම ඇල්ල පෝෂණය කරීමටගලා එන කුඩු ඇල්ල දෙහෙන කන්දේ පෙරිය උඩගම සිට පටන් ගැනේ.දෙහෙනඇල්ල ලෙස නම් ලද ආකාරය මෙලෙස ජනප්‍රවාදගතයි.මේ ප්‍රදේශයේ ඈපා නම්තනතුර ලැබු පාලකයෙක් වැරදි කළ පුද්ගලයින් නීතියේ රැහැනට හසුකරවා ගෙනමෙම ඇල්ල පහළ පිහිටි ගල්තලාව මතට තල්ලු කල නිසා පසු කලෙක මෙමඇල්ල 'දෙහෙදු ඇල්ල' වශයෙන් නම් වී කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දෙහෙන ඇල්ල<br />වශයෙන් නම් වු බවයි. ඒ වර්ෂා කාලයේ දී මෙම ඇල්ල පහළින් අඩි 25 ක් පම්ණ වන අතර වර්ෂාව අධික කාළ වලදී මෙම මාර්ගයේ වාහනයක් වත් ගමන් කිරීමට නොහැකි පරිදි ජලකද විශාල වේ.එසේම වර්ෂාව අඩු කාලවලදී අඩු වතුර පහරකින් යුක්ත වේ.මෙයට ප්‍රධාන හේතුව වන්නේ ඇල්ල අවට ප්‍රදේශයෙත් ඊට ඉහල ප්‍රදේශ වලත් සිදුවන දැව විනාශය බව සදහන් වේ.තේ වගාවද මෙම දිය ඇල්ලේ ජල ප්‍රමාණය අඩු වීමට බලපා ඇත.විදේශිකයෝ ඉතා කැමැත්තෙන් නරඹන මෙම දිය ඇල්ලේ වටිනාකම අවට පදිංචිකරුවන් විසින් තේරුම් නොගැනිම කනගාටුවට කරුණකි. මෙහි ජලය පල්ලන්දල නම් ස්ථානයෙන් බඹරබොටු ඔයට ද ඉන්පසු මල්වල ප්‍රදේශයෙන් කළු ගගට ද වැටී මහසයුර වෙත ගලා ‍යයි.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-8384454371768880315?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-67868145288033168292008-12-09T22:12:00.000-08:002008-12-09T22:20:20.561-08:00බලංගොඩ -වැලිගෙපොල දියවින්න ගම්මානයේ ශ්‍රී දේවගිරි රජ මහා විහාරයට නුදුරින් මෙම දිය ඇල්ල පිහිටා ඇත.කිරිමැටිතැන්නේ සිට සැම කුඩා ජල පාරක්ම එකතු වී දමහන හල් දොලට එකතුවන ජලයද ‍දෙහිපිටිය බෝවත්ත,‍බෝලමු‍රේ ආදි ගම්වල ඇති කුඩා ජලධාරාවන් සියල්ලද එකතුවී ,දියවිනි හෙ‍ළෙන් පහළට ඉන්නක් සේ එක එල්ලේ ගලා බසින නිසා දිය ඉන්න යැයි දුර අතීතයේ පටන් මෙම දිය ඇල්ලට ව්‍යවහාර කෙරේ. අඩි 200ක් පමණ උසින් යුතු මෙම දිය ඇල්ල තනි කෙළින් පහළට රූටා හැළෙන අතර ,මෙය සැතපුම් දෙක තුනක් ඇතට දිස්වෙන දුර්ලභ දර්ශනයකි. එමෙන්ම මෙම ජලධාරාවේ මැද කොටසේ පටන් පහළට ඇද හැලෙන්නේ දුවිලි ආකාර දසුනක් මවමිනි.ඊලගට එය කටුපත් ඔයට සම්බන්ධ වී අවසානයේ දී වලවේ ගග හා එක් වෙයි.මෙම දිය ඇල්ල මැද කොටා ඇතැයි කියවෙන නාග අක්ෂර ඉඩෝර කාලවල දී හොදින් පැහැදිලිව දැක ගත හැක. දියවින්න ප්‍රදේශයේ කෙත්වතු සදහා ජලය සැපයෙන්නේ දියවින්න ඇලෙනුයි.අක්කර අටක් පමණ විශාල වු වෑ කුඹුර වැව සදා තිබෙන්නේ දියවිනි ඇල්ලේ ජලයෙනි.පියන්ගිරියේ සිට දියඉන්න ගලා බසින ඔයේ බෑවුම් බොහෝ උස් තැනක දිග අඩි 128ක් ද පලළ අඩි 28ක්ද උස අඩි 50ක්ද පමණ විශාල ලෙනක් පිහිටා ඇති අතර මෙම ලෙනේ කටාරම් කොටා තිබේ.බලංගොඩ සිට වැලිපොත හරහා සැතපුම් 20ක් පමණ ඉදිරියට ගොස් මෙම දිය ඇල්ලට ලගා විය හැක. සොබාදහමින් මිහිකතට දායාද කල මෙම චමත්කාර දිය ඇල්ලෙන් ලැබෙන ජලධාරාවෙන් දියවින්න හා සදගිරිය ආදි ගම්වල විශාල ‍කෙත් යායවල් සරු සාර කෙරේ. මෙවැනි චමත්කාරජනක දිය ඇලි රැක ගැනීම අප හැම‍ගේම මහගු යුතුකමකි.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-6786814528803316829?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-4277533871405963102008-12-07T22:19:00.000-08:002008-12-07T23:19:42.212-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/STzH8_ROkqI/AAAAAAAAADA/RUzeBPGNqrg/s1600-h/popup.php.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/STzH8_ROkqI/AAAAAAAAADA/RUzeBPGNqrg/s320/popup.php.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5277312713961149090" border="0" /></a>බලං‍ගොඩ කල්තොට මාර්ගයේ කිලෝ මිටර්25පමණ ගිය විට දුවිලි ඇල්ලට හැරෙන ස්ථානය හමුවේ.එතැන් සිට තවත් කිලෝ මිටර් කිපයක් ගිය විට දුවිලි ඇල්ල හමුවේ.<br /><br />බලංගොඩ මැතිවරණ කොට්ටාශයේ බෙල්ලන්ගල රක්ෂිත මායිමේ වලවේ නදියට සම්බන්ධව දුවිලි ඇල්ල පිහිටා තිබේ.කල්තොට මාර්ගයේ බෙල්ලන්ගල ගමෙහි 16වන සැතපුම් කණුව අසලින් වමට හැරී සැතපුම් දෙක හමාරක් වන මැදින් ඇවිද ගොස් දුවිලි ඇල්ලට ලගා විය හැකිය.කල්තොට මැදබැද්ද මාර්ගයේ සිට ඉලුක්පැලැස්සට වම් පසින් ද මෙයට ප්‍රවිශ්ට වන මාර්ගයක් තිබේ. ඉසිර විසිර ගිය දුලි වලාවක් වාසිරෙන දිය බිදු හාත්පස පාවී යයි.සුර්ය රශ්මිය කිරණ මේ ජල දුවිලි වලාව හරහා යමින් මවන දේදුන්නඅතිශය චමත්කාරජනකය.ලංකාවේ ආදිතමයා ලෙස සැලකෙන බලංගොඩ මානවයා සොයා ගැනීම සිදුවුයේ මෙම දිය ඇල්ල ඇශ්‍රිත බෙල්ලන් බැදි පැලැස්ස ග්‍රාමයෙනි .ශ්‍රි ලංකාවේ දක්නට ලැබෙන දුවිලි ඇලි පහෙන් ප්‍රමුඛයා මෙම දුවිලි ඇල්ලයි.අලි දඩයමේ යමින් සිටි ඉංග්‍රිසි ආණ්ඩුකාර වරයෙකු මෙම දිය ඇල්ල සොයා ගෙන ඇති බව ද වාර්තා වේ.මෙම‍ දිය ඇල්ල සමන් දෙවින් විසින් මැව්වක් බව ගැමියෝ විශ්වාශ කරති.<br />දුරාතීතයේ විසු එක් රජ කුමරෙකු පරසතුරන් සමග යුධ වැදීමේ දී ඹහුගේ රන් ඇභරණ සගවා ගියේ ඇල්ලේ ගල් කුහරයක බව බවට ජනප්‍රවාධයේ පවතී.දිය ඇල්ල පතිත වන ගැඹුරැ ජලාවාටයේ රන්තෝඩු පැළදි ආදෙක් සහ රන් පුහුලක් ඇති බවටද ගැමියන් අතර විශ්වාසයක් ඇත. වලවේ ගගෙන් උපත ලබන මෙම දිය ඇල්ල උසින් අඩි 131කි.කදු බෑවුන් හා ප්‍රපාත වලින් ගහන මහ වන පෙතක පිහිටි දුවිලි ඇල්ල නැරඹිමට යාමේ දී ප්‍රවේශම් විය යුත්තේ වල් අලින්ගෙනි.පලා පෙලොගුන්ද මෙහි ඇත.දුවිලි ඇල්ල අවට ප්‍රදේශය සබරගමු පළාත් සභාව මගින් පරිසර සංරක්ෂණ කලාපයක් බවට ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර වන රක්ෂණ දෙපාර්තුමේන්තුව විසින් ද ශ්‍රි ලංකා‍වේ ප්‍රථම ඹෟෂධ භූමිය ලෙස මෙහි අක්කර 300ක භූමියක් වෙන් කර ඇත.බෙල්ලන්ගල රක්ෂිතය මැදින් දුවිලි ඇල්ල වෙත යාමට වැටී ඇති මාර්ගය වාහන ගමන් කළ හැකි ලෙස සකසා ති‍බේ .<br />මෙහි අරළු,බුළු නෙල්ලි වැනි ඹෟෂධීය ගුණයෙන් පිරිපුන් ශාක ද සබරගමුවට ආවේණික 'ලෙත් ඩින්සාටේ 'සමනළ වර්ගයද 'ගැලොපර් ඩිකස් බයිකල් කරාටා 'නැමැති සත්ව විද්‍යාත්මක නාමයෙන් හදුන්වන,ශ්‍රී ලංකා‍වට ම පමණක් ආවේණීක හබන් කුකුලා ද මෙම පරිසරය තුළ දැක ගත හැක.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-427753387140596310?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-12565813834123496082008-12-04T20:18:00.000-08:002008-12-04T20:36:44.975-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/STivj8plm-I/AAAAAAAAACo/uY3hhvSzBl4/s1600-h/bopath.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 245px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/STivj8plm-I/AAAAAAAAACo/uY3hhvSzBl4/s320/bopath.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5276159995575376866" border="0" /></a><br /><br />රත්නපුර සිට කොළඹ ප්‍රධාන මාර්ගයේ අසලින් හිග්ගස්හේන කඩමන්ඩියෙන් හැරෙනදෙවිපහළ මාර්ගය ඔස්සේ කි.මි.4ක් ගමන් කළ පසු , මෙම දිය ඇල්ල හමුවේ.ප්‍රධානතම මාර්ගයක් ඔස්සේ අගනුවර සිට ඉතා පහසුවෙන් ළගා විය හැකි ස්ථානයකපිහිටිම ද මෙම දිය ඇල්ලේ ජනප්‍රියත්වයට හේතුවකි. අගලවත්ත ගමේ පිහිටි මෙම සුන්දර දිය ඇල්ල ‍උසින් අඩි 99ක් වන අතර පුජනීයශ්‍රී පාද කන්ද මුදුනේ සිට රමණීය වන පෙදෙස් මැදින් ගලා එයි.එය එරත්ත ගග වශයෙන් ගලා විත් කුඩා ගල් දෙබොක්කාවකින් 'බෝපත් සේ පහළට ඇදහැලෙනබැවින් ,මෙම දිය ඇල්ල බෝපත් ඇල්ල ලෙස ව්‍යවහාරයට පැමිණ ඇත.පසුවකුරැගග (කුරැවිට ගග) ලෙස කිරි ඇල්ල කුරැගම්මෝදරින් කළු ගගට වැටේ .මෙම දියඇල්ල අතීතයේදී ගැමියන්විසින්බෝපත්පිටියදිය ඇල්ල ලෙසද හදුන්වා ඇත.මේ දියඇල්ල පිළිබද ජනප්‍රවාද කීපයක්ම වෙයි.දැරණියගල සමන් දේවාලයේ සිට ඓතිහාසිකරත්නපුර මහ සමන් දේවාලයේ නානුමුර මංගල්‍යය සදහා ආභරණ ගෙන එන අතර දියස්නානය කළ ස්ථානයක් ලෙසත් සීතාවක මයා දුන්නේ රජු ජලස්නානය කළ ස්ථානයලෙසත් හැදින්වේ.හුදකළා බවින් මිදී ප්‍රකට සංචාරක ස්ථානයක් බවට පත්විමිත් සමග ‍බෝපත් ඇල්ල<br />තරැණ ජීවිත බිලිගන්නා ඛේදවාචකයක් බවට පත් වී තිබේ .ශ්‍රී ලංකාවේ දිය ඇලි අතරවැඩිම මිනිස් ජී‍විත ගණනක් බිලි ගෙන ඇති දිය ඇල්ල ලෙස ද මෙය ප්‍රසිද්ධය. අදමෙය නරඹන්නට පැමිණෙන්නන් ස්වභාවික වින්දනයට අමතරව විවිධාකාරයෙන් ඒඅවට පරිසරයට හානි කීරීම කනගාටුදායකය.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-1256581383412349608?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-29857727133856920212008-12-03T21:46:00.001-08:002008-12-03T23:37:39.541-08:00රත්නපුර-බලංගොඩ මාර්ගයේ ඇල්ලෙපොල ගම්මානයේ පිහිටා ඇති මනස්කාන්ත දිය ඇල්ලක්වන මෙය ගල්තලාවක් දිගේ කඩායමින් පහළට රූරා වැටෙන්නකි.දිගින් අඩි 60 ක් සහ පළල අඩි 4 ක් පමණ වේ.දිය ඇල්ල මහල් ‍දෙකකින් සමන්විතය.ඇල්ලෙපොල මහ විදූහල අබියස සිටද නැරඹිය හැකිය.නමුත් මෙහි සුන්දරත්වය මොනවට දක්නට නම් ඇල්ලෙපොල සිට ගවරන්හේන මාර්ගයේ වෙලගේ රාජ්‍ය වතුයායේ මදක් දූර යා යුතුය.දිය ඇල්ලට දකුණු දිශා භාගයේ සිටින්නෙකුට කිරිපාට පෙණ බුබුළු නන්වමින් ඇද හැලෙන දිය පහර චමත්කාර දර්ශනයක් ලෙස දැක ගත හැකි වනු ඇත.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-2985772713385692021?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-36636784548059422292008-12-02T23:27:00.000-08:002008-12-02T23:41:38.032-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/STY3V7FARtI/AAAAAAAAABw/bCtobLYd93c/s1600-h/alupola_copy.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 255px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/STY3V7FARtI/AAAAAAAAABw/bCtobLYd93c/s320/alupola_copy.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5275464863286576850" border="0" /></a><br />ඇල්ලක් නොවන ඇල්ලක් නමින් හැදින්වෙන මෙම දිය පහර ,රත්නපුර හංගමුවේ අලුපොත ගමේ පිහිටා ඇත.පැරැන්නෝ ඊට පැන්බර ඇල්ල හා රතඹර ඇල්ල යන නමින්ද භාවිතා කොට ඇත.අන් බොහෝ තැන්වල මෙන් මෙහිද ඇල්ල මැද පිහිටි දියලෙහි රන් ආදෙකු සිටිතැයි පවතින විශ්වාස මත වීම රතඹර ඇල්ල නම ලැබී ඇතැයි සැලකේ.දිය ඇල්ල යනු කන්දකින් කඩා හැලෙන දියදහරක් ලෙස සැලකුවද මෙහි ඇත්තේ ගල් තලාවක් දිගේ මනහරව අඩි 20ක් පමණ ගලා ගලා බසින දිය පහරක් වන අතර පැන්බර ඇල්ල යන නම ලැබුණේ ද ඒ නිසාම යයි සිතිය හැක. ගලා හැලෙන දිය පහර කැන්ද කොලයක හැඩය ගන්නා බැවින් මිට කැන්දපත් ඇල්ල යන නම භාවිතා වී ඇත.මෙම ඇල්ල පිළිබද ප්‍රවාධ මෙන්ම ඇදහිලිද අඩුවක් නැත.මෙහි සිටි තැයි අදහස් කරන ආදා රන් කරාබු පැළදි දේවතා රෑඩයකි.වතුර සිදී ගලා යන කාල වලට<br />මෙම ආදා සුදු පැහැති වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී මිනිස් වේශයෙන් ඇල්ලේ ගමන් කරන බව විශ්වාශයයි. එසේ දර්ශනය වී දින ගනනකින් වර්ෂාව ඇද හැලෙන බව ඇදහු අතර ඒ මිනිස් රැව වෙනුවෙන් කිරිබත් ,කෙසෙල් දානය දීම.මිනිසුන්ගේ සිරිත වීලු.එවිට ලෙඩ දුක් වසන්ගත දුරුවන බවට ඔවුහු තදින් ඇද වුහ. එහෙත් දිනක් මල්වර වු ගැහැණියක මෙම වලට බැස කිළිටි සොදා හැරි බවත් එදා සිට ආදා අතුරුදහන් වු බවත් ගැමි විශ්වාසයයි.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-3663678454805942229?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-22531478273925333442008-12-02T00:14:00.000-08:002008-12-02T00:18:03.289-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/STTu_DgZ4-I/AAAAAAAAABo/Tl5jgwIdY0M/s1600-h/Arambe_Fall.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 238px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/STTu_DgZ4-I/AAAAAAAAABo/Tl5jgwIdY0M/s320/Arambe_Fall.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5275103830598083554" border="0" /></a>රක්වාන- යහලේවල මාර්ගයේ ලෙනාර්ක් වතුයායේ පිහිටි ‍මෙම ඇල්ල අඩි 180 පමණ උසය.අඩි 50 පමණ පලලය. සිංහරාජ වන අඩවියෙන් ඇරඹෙන රක්වාන ගගේ ඉහත්තාවේ ඇති මෙම ඇල්ලට ‍‍‍‍'අරඹේ' නම ලැබී ඇත්තේ ඉහත කාලයේ සිංහරාජ වනයට සම්බන්ධ අරඹක පිහිටි නිසාය.එහෙත් යටත් විජිත යුගයේදී මෙම කැලෑව ද විනාශවි වතු වගාවට යට වුයෙන් ,අද එහි අරඹක් දක්නට නොහැකිය.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-2253147827392533344?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-60718308176750962482008-12-01T22:25:00.000-08:002008-12-01T22:28:09.466-08:00ස්වභාව ධර්මයා විසින් විශේෂ වරප්‍රසාද ලබාදි වැඩි ඇල්මකින් සැලකු භූමි ප්‍රදේශයක් ලෙස සබරගමුව සැලකිය හැක්කේ ඒ සතුව ඇති අන් අය සතුව නොමැති සුන්දරත්වයෙන් අනුව දුර්ලබ ගණයේ අතිශය වටිනා වස්තුන් රාශියම අවධානයට යොමු කල කල්හිය.ඒ අතුරින් සෞන්දර්යාත්මක අගයෙන් අද්විතිය වු දුටු දුටුවන්ගේ නෙත් පිත් වසග කරවන්නා වු එහෙත් ආර්ථීකමය වටිනාකම නොවටහා ගන්නා වු සුන්දර දිය ඇලි මුල් තැනක ලා සැලකිය හැකිය.<br /><br />සබරගමුව මධ්‍ය කදුකරය ආශ්‍රය කොට ගෙන ඇති බැවින්ද සබරගමුව හතර වටේටම කදූ වලලු වලින් වට කොට ඇති බැවින්ද අධික වර්ෂාපතනයක් සහිත තෙත් කලාපීය ප්‍රදේශයක් වශයෙන් එහි නිරන්තරයෙන් ගලා හැලෙන ජල ධාරාවන්ගේ ප්‍රමානය ගණනය කිරීමට නොහැකි වීම එක් අතකට පුදුමයක් නොවේ ඒ සමග දිය ඇලි වශයෙන් ගණනය කරනු ලබන කඩාහැලෙන හෝ ඇද හැලෙන හෝ ගලා බසින දිය පහරවල් මොනවා දැයි නිශ්චිත ලෙස සම්මත නිර්වචනයක් හෝ ප්‍රමිති කරණයක් නොමැති වීමද දිය ඇලි සංඛ්‍යාව නිශ්චය කිරීමේ අපහසුව උග්‍ර කිරීමට හේතුවී ඇත‍.සබරගමුවේ දිය ඇලි සංඛ්‍යාව මෙපමණ යැයි ස්ථීර වශයෙන් කිව නොහැකිව ඇත.ඈත කදු වනාන්තර වල දැක ගැනීමට නොහැකි ලගා වීමට නොහැකි නිසා දිය ඇලි සියල්ලම ගැන සටහන් කිරීමට නොහැකිව ඇත.<br /><br />මම මින් ඉදිරියට සබරගමුවේ සුන්දර දිය ඇලි එකින් එක පිළිබදව ඔබ වෙත ගෙන ඒමට අදහස් කරමි.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-6071830817675096248?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-76784646529453913532008-12-01T01:24:00.000-08:002008-12-01T01:28:06.208-08:00බෙලිහුල්ඔය ස්වභාව සෞන්දර්ය පිළිබදව සදහන් කරන විට ලියන්නට බොහෝදෑ ඉතිරිව<br />ඇත.බෙලිහුල්ඔය ප්‍රදේශයේ සුන්දර ස්ථාන විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇත. එවැනි ස්ථාන<br />අපට දැක ගත හැකි වන්නේ කලාතුරකිනි. මෙහි ඇති සුන්දර ස්ථාන පිලිබද දැන් අපි දැන ගනිමු.මෙහි සුන්දරත්වයට ඉවහල් වු ප්‍රධාන ස්ථානයන් කීපයකි<br />බෙලිහුල්ඔය<br />හිරිකටුඔය<br />දිය පහස සන්චාරක ගිමන් හල<br />නන්පෙරියල් හරහා ලෝකාන්තය<br />jungle Rest<br />Belihuloya Rest House<br />සමනල වැව<br />ලදු කැලෑ<br />රමණීය තුරැ ලතා වලින් පිරුණු කදු<br />වගාවන්<br />මේවාට අමතරව සුන්දර වු ස්ථාන රාශියක් මේ ප්‍රදේශයට පැමිනෙන කෙනෙකුට දැක ගත හැකිය.බෙලිහුල්ඔය සුන්දර වු ගල් අතරින් ගලා බසින්නේ සමනල වැව කරාය.එය අති රමණීය දසුනක් අප සිත්තුල මවයි.හිරිකටුඔය ද මෙවැනිම සුන්දර වු ස්ථානයකි.බෙලිහුල්ඔයට නුදුරින් පිහිටි මෙම ස්ථානය ඉතා රමණීය තැනකි.වැසි කාලයට වතුර ප්‍රමාණය අධික හෙයින් වැඩි සුන්දරත්වයක් ඇතිවෙයි.තවද බෙලිහුල්ඔය ආදේශ කරගනිමින් දිය පහස නමින් සංචාරක ගිමන් හලක් ස්ථාපනය කොට ඇත. මෙහිදී සංචාරකයන්ට ගිමන් හැරීමට හා ස්නානය කිරීමට තමන්ට හැකි පරිදි හැකියාව ඇත.ඒවගේම නන්පේරියල් හරහා යන කෙනෙකුට එහි ඇති සුන්දරත්වයද හැකි පරිදි දැක ගත හැකිය.නන්පේරියල් හරහා ලෝකාන්තයේද සංචාරය කිරීමට ඔබට හැකිය.නන්පේරියල් හරහා ලෝකාන්ථයේ යන ගමන ඉතා සුන්දරය.එවගේම හොටෙල් කර්මාන්තයටද මෙ ප්‍රදේශය ප්‍රසිද්ධත්වයක් උසුලයි.jungle Rest,belehuloya rest house වැනි සංචාරක නිකේතන කීපයක්ද ඇත. විදේස් සංචාරකයන්ගේ වැඩි කැමැත්තක් මේ ප්‍රසදේශයට දක්වයි.විශාල සංචාරකයින් පිරිසක්ද පැමිණෙයි.සංචාරක කර්මාන්තයේ දියුණුව ඇති වීමට නම් මෙවැනි ස්ථාන තිබීම ඉතා වැදගත්ය.<br />තවද ශ්‍රි ලංකා සබරගමුව විශ්ව විද්‍යාලය පිහිටා ඇත්තේද මේ සුන්දර වු ප්‍රදේශයේය. සබරගමුව විශ්ව විද්‍යාලය ගත් ඉතාමත් අලංකාර ස්වභා සෞන්දර්යෙන් අනුන විශ්ව විද්‍යාල අතරින් දෙවන තැන හිමි වන්නේ මෙම සබරගමුව විශ්ව විද්‍යාලයටයි. බෙලිහුල්ඔයට නුදුරින් පඔහින්න ප්‍රදේශයේ විශ්ව විද්‍යාලය පිහිටා ඇත.විශ්ව විද්‍යාලයකට අවශ්‍යය වන පහසුකම් මෙම විශ්ව විද්‍යාලය සතුව ඇත.නිදහසේ අධ්‍යාපන කටයුතු කර ගෙන යාමට හොදම තෝතැන්නකි මෙම විශ්ව විද්‍යාල‍ය.සංචාරක කර්මාන්ත‍යටද මෙම ප්‍රදේශය ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයකි.මේ ප්‍රදේශය පිළිබද විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් ඇතත් ඒ ස්ථාන පිළිබදව පසුව දන්වන්නට සිතමි.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-7678464652945391353?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-45386194675036303602008-11-17T22:58:00.000-08:002008-11-18T01:23:40.386-08:00තුෂර පින්නෙන් වැසී ගිය<br />සීතල කදු මුදුන් සිසාරා<br />හමා එන මද නල<br />සිතට සැනසුමකි<br />උදැසන මලින් වැසීගිය<br />ඈත කදුයාය දකිත්ම<br />මා සිතට නැගෙනුයේ<br />ඉපිලිගිය සතුටකි<br />කුරැලු කිරිලියෝ<br />කෙලිදොලින් ප්‍රීති වන<br />ඉසව්වක<br />විටෙක මෙ ඉසව්වෙහිම<br />ජීවිතය ගෙවන්නට සිතුනි<br />සෑම උදෑසනක්ම දිනයක්ම<br />සාර්ථකය<br />ඉදින් මෙවන් පෙදෙසකට<br />කෙසේ අරුත් දෙන්නද<br />කෙසේ අමතක කරන්නද<br />මිහිදන් කර ඒ මතකය<br />හැරයන්නට<br />නොහැකිය කිසිදාක<br /><br />අමතක කල නොහැකි නමුත් මතකය ආවර්ජනය කල හැකිය .ඒ මතකයෙන් බිදක්<br />ඔබටද දැන ගැනීමට ඉඩ සලසා දීමට මට සිතුනි.<br /><br />අති රමණීය වු බෙලිහුල්ඔය ස්වභාව සෞන්දර්ය අතින් විශාල පිරිසකගේ ආකර්ශනය දිනාගත්ප්‍රදේශයකි මෙම<br />ප්‍රදේශය.මෙය පිහිටා තිබෙන්නේ සබරගමුව පලාතෙහි රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේහිය.සබරගමුව ස්භාවසෞන්දර්ය අතින් ප්‍රසිද්ධ ප්‍රදේශයකි.ඔබ කොළඹ සිට පැමිනෙන්නේ නම් බෙලිහුල්ඔයට අත්තේ 160km බෙලිහුල්ඔය සිට හපුතලේට ඇත්තේ 28kmකි.මෙ ප්‍රදේශය පුංචි නුවරඑලියක් ලෙස මට කිවහැකිය.බලං‍‍ගොඩ සිට බෙලිහුල්ඔයට ඉතා කෙටි දුරකි. මා හට මෙම ප්‍රදේශයට එතරම් දුරක් නොමැත.<br />මේ ප්‍රදේශයේ සුන්දරත්වය කියා නිම කල නොහැකිය.මතකයෙන්ද කිසිදාක ඇත්<br />නොවෙයි.බෙලිහුල්ඔය ස්වභාව සෞන්දර්යෙන් අනුන පෙදෙසකි.මේ සුන්දරත්වය දැක<br />නොමැති අයගේ දැනගැනීමට සැලැස්වීම මගේ අරමුණයි.මේ සුන්දරත්වය ලිවීමට පෙර මේ ප්‍රදේශය පිළිබද ව දැනුවත් වීම වැදගත්ය.රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ සබර‍ගමුව පළාතෙහි ඉඹුල්පේ ප්‍රාදේශිය ලේකම් කොට්ටාශයෙහි<br />පාලනයට නතුව බෙලිහුල්ඔය ප්‍රදේශය පිහිටා ඇත.බෙලිහුල්ඔය පසුකල විට අපට<br />හමුවන්නේ ගලගම,කරගස්තලාව පඹහින්න යන ප්‍රදේශයි.පඹහින්න හන්දියෙන් හැරී<br />ටික දුරක් ගිය විට සබරගමුව විශ්වවිද්‍යාලය අපට හමු වෙයි.ඉන් ඔබ්බට ගිය විට සුන්දර<br />ප්‍රදේශයන් අපට හමු වෙයි.කුඹල්ගම ,ඕලිතැන්න ,මුත්තේට්ටුවේගම,කිංචිගුනේ<br />ප්‍රදේශද හමු වෙයි.‍බෙලිහුල්ඔය වඩාත් සුන්දර වි තිබෙන්නේ පිහිටා තිබෙන කදු,ලදු<br />කලෑ ආදිය හේතුවෙනි.ඒ වගේම මෙම ප්‍රදේශයේ පවතින සම දේශගුණය<br />හේතුවෙනි.මිශ්‍ර දේශගුණයක් පැවතිම මෙහි සුන්දරත්වය‍ට වඩාත් බලපා ඇත.මෙම<br />ප්‍රදේශයන්හි විශාල පිරිසක් ජීවන කර්මාන්තය ලෙස ගොවිතැන් කිරීම සිදුකරයි.<br />බෙලිහුල්ඔය සුන්දර වීමට තවත් බොහෝ සාධක ප්‍රමාණයක් මෙම ප්‍රදේශයට ගිය විට දැක බලා ගත හැක.<br />අසුන්දර වු මින්සුන් අතර සුන්දර වු මින්සුන් ඇත්තා සේම ලෝකයක අසුන්දර තැන් සේම සුන්දර තැන්ද ඇත.එයට හොදම නිදසුනකි බෙලිහුල්ඔය.බෙලිහුල්ඔය කෙතරම් සුන්දර ද කිවහොත් එම ප්‍රදේශය පිළිබදව ගී පද පවා ගොතන්නට සංගීතඥයන්ට අශාවක් ඇති වුයේ මෙම සුන්දරත්වය නිසා වෙන්නට පුළුවන.<br /><br />සමනල වැව පුරවන්නට<br />බෙලිහුල්ඔය ගලා ඇවිත්<br />ආදර කදු තරනය කර විහගත්<br />අදවෙන්ව ගිහින්<br />මෙම ගීතය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ‍මෙම බෙලිහුල්ඔය සම්බන්ධ කොටගෙනය.<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BvwfoAcccUc&amp;hl=en&amp;fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/BvwfoAcccUc&amp;hl=en&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />ස්වභාදහම පිළිබද කතා කරන විට මට මෙවන් දෙයක් මතකයට නැගිනි.p.B.අල්විස් පෙරේරා නැමැති කවියාගේ ස්වභාව සෞන්දර්ය වස්තු විශය කරගෙන නිර්මාණය කල උක් දඩු දුන්න කාව්‍ය සංග්‍රහයේ එන<br /><br />ඔබරෙකු සෙයින් සිරවුනු නෙළුමක පතුල<br />සංගීතයත් නැග එයි හදවත ඇතුල<br />සැන්දෑ වලාවක සිට තොල් පෙති මතුල<br />ස්වභාදහම ඔබ රෝහිණි මම අතුල<br /><br />ස්වභාව දහම තරුණියකට හා තරුණයෙකුට උපමා කරමින් කාව්‍ය නිර්මාණ කලේ ස්වභා දහමේ තිබෙන සොදුරු බව නිසාය.<br />මම දැන් පිවිසෙන්නේමෙම බෙලිහුල්ඔය ප්‍රදේශයේ සෞන්දර්ය,විශේෂත්ව ලක්ෂණ හා සුන්දරවු ස්ථාන පිළිබද ලිවීමටයි.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-4538619467503630360?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-26850555184739349102008-11-11T02:35:00.000-08:002008-11-11T02:38:30.132-08:00<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SRlga7APscI/AAAAAAAAABg/5whGP4IC2FQ/s1600-h/1219374549.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 256px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SRlga7APscI/AAAAAAAAABg/5whGP4IC2FQ/s320/1219374549.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267347254818091458" border="0" /></a><br /></div><div style="text-align: center;"> එපා මිතුරනි බලන් ඉන්නට<br />මල් නොපිපෙයි හැම දිනකම<br /> මල් පාවඩ නොම ඇදේවි<br />නුඔ යන මග පිළිගන්නට<br /> තුහිත ඉසින සද එළිය<br />නිශා කතේ තනි රකින්න<br /> ‍ නොපෙනීයයි වලා කුලේ<br />අපෙ දෑසට නොපෙනෙන්නට<br /> බාධක දැනයන මග<br />පිළිගනු මැන දිරිය සිතින්<br /> ඉතින් මිතුරනි දැනගත<br />නොම වේය ලොව ලස්සන<br /> දුක සැප සම සිතින් දරා<br />හිනහෙනු මැන හෙට දිනයක<br /> කටු කොහොලින් පිරැනු ඔබේ<br />සවිමත් වු දෙපා මතින්<br /> ඇවිද ගොසින් දිනාගන්න<br />එවිට නුඔට උදානවේවි<br /> පැහැබර වු අනාගතේ<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-2685055518473934910?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-40090793379526033952008-11-06T22:39:00.000-08:002008-11-06T22:43:14.037-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SRPjE23aBXI/AAAAAAAAABQ/3AZf5JplV4I/s1600-h/1216466500.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SRPjE23aBXI/AAAAAAAAABQ/3AZf5JplV4I/s320/1216466500.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5265802061913130354" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">මනෝහර පිනිබිදත්<br />සුන්දර උදෑසනත්<br />තාවකාලිකය<br />ළුහෙත්<br />අවංක සහෝදර කමත්<br />නොසැලෙන හදවතත්<br />සදාකාලිකය<br />ඉතිං සොයුරිය<br />හදවතින් නැගි<br />මුවින් පිටවන<br />අවංක සිනහව<br />නිතැතින්ම ඔබ තුල<br />රදවා ගන්න<br />සහෝදරත්ව‍යේ<br />නාම‍යෙන්<br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-4009079337952603395?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-20507101754138880812008-11-06T21:39:00.000-08:002008-11-06T22:38:39.675-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SRPiEjwrcMI/AAAAAAAAABI/TVuKM8omFyE/s1600-h/comma-butterfly-12513.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SRPiEjwrcMI/AAAAAAAAABI/TVuKM8omFyE/s320/comma-butterfly-12513.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5265800957273010370" border="0" /></a><br />පුරා වසර ගනනාවක්<br />මා‍ ලංව උන් ඒ<br />රන් සමනල මතක ඉම<br />සැබැවින්ම සුන්දරයි<br />ඒ මල් වසන්තය පුරා<br />ලයාදරත්වයෙන් මා<br />ලංව උන්නෙමු<br />‍පොත් මිටිය<br />ලයට තුරැළු කර<br />රැලි හයේ සුදු ගවුම ඇද<br />පියමැන්න පාසල් මාවතේ<br />අපේ සිනා හඩ තවම රැදිලා<br />තිබෙනු ඇත<br />ඒ ‍මල් මාවතේ<br />කොපමණ ගියත්<br />ඉතිරිව තිබුනේ<br />වෙන්වීම පමණයි<br />යහළු යෙහෙලියන් සමගින්<br />පෙර දිනක හමුවු පාසල<br />කෙසේ අමතක කරන්නද<br />කෙසේ අරුත් දෙන්නද<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-2050710175413888081?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-48381441974677474902008-11-06T01:55:00.000-08:002008-11-06T01:59:50.494-08:00පිබුදුනු කුසුමක<br />පෙති මත රග දෙන<br />පිණි බිදු දවසක වියැලේවි<br />වෙන්ව ගියත් අප<br /> එලෙස බොහෝ දුර<br />මතකය අමතක නොම වේවි<br />‍මේ පත් ඉරමත<br />ඇමුණුන අකුරක<br />සෙනෙහස ඔබ හට සිහි වේවි<br />නු‍ඹේ මුවග රැදි<br />ඒ හසරැල්ලත්<br />හදවත පතුලේ සුරැකේවේවි<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SRK_8GIPUXI/AAAAAAAAABA/KUdZmQYhYZo/s1600-h/1156854398.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SRK_8GIPUXI/AAAAAAAAABA/KUdZmQYhYZo/s320/1156854398.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5265481953507758450" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-4838144197467747490?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-36868898562209756662008-11-06T01:47:00.000-08:002008-11-06T01:55:10.509-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SRK-z0l46GI/AAAAAAAAAA4/8SGk6cVYEDw/s1600-h/1195016903.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SRK-z0l46GI/AAAAAAAAAA4/8SGk6cVYEDw/s320/1195016903.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5265480711849699426" border="0" /></a>ගගක්වෙලා දුර ගලන්න<br />උල්පත පසු කර<br />වැවක් වගේ නතර වෙන්න<br />නෙළුම් මලක් යට<br />නිල් දියමත ගල් කැටයක්<br />වැටුණු වෙලා වට<br />රැලි දහසක් නැගේවි<br />රිදිලා හදවත<br />දුහුවිල්ලෙන් වැදුනු දාක<br />මුළු මිටියාවත‍<br />සිහි කරන්න කදු පාමුල<br />මව් කිරි උල්පත<br />ඇල්මෙන් අකුරට ඇවිදින්<br />අකුරු ඉගෙන ගෙන<br />කදු මුදුනට නැග බලන්න<br />ජීවිතයේ උස<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-3686889856220975666?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-56536673807305841042008-11-02T22:23:00.000-08:002008-11-03T00:36:06.841-08:00<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SQ60n4o51mI/AAAAAAAAAAU/cmC560tb3II/s1600-h/11lanka.600.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 160px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SQ60n4o51mI/AAAAAAAAAAU/cmC560tb3II/s320/11lanka.600.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5264343611754534498" border="0" /></a><br /></div><span style="font-family:verdana;">‍<br /></span><br /><span style="font-family:verdana;">එපා සෙබඑනි දුක් වන්නට - මල් නොපි‍පෙයි හැම දිනකම</span><br /><span style="font-family:verdana;">ඔබ ගව්ගනනක් ඈත සිටියද -සිතින් ඔබඅප සමග රැදෙයි</span><br /><span style="font-family:verdana;">හැමදිනකම</span><br /><span style="font-family:verdana;">ජීවිතය ඔහේ ගලා යන්නට ඉඩදී -සිටින මිනිසුන්ට වඩා</span><br /><span style="font-family:verdana;">ඔබ ඉටු කරන්නේ උත්තරීතරවුත්- ශ්‍රේෂ්ඨවුත් කාර්යයකි</span> <span style="font-family:verdana;"><br />එනම් ඔබගේ ජවිතය කැපකොට - අපගේ ජීවිතය රැක දීමයි</span><br /><span style="font-family:verdana;">කුසට අහරක් නොමැතිව -‍බොන්නට දිය බිදක් නොමැතිව</span><br /><span style="font-family:verdana;">ඔබ ගෙවනා ජීවිතය -පුදුම සහග</span>තය<br /><span style="font-family:verdana;">කුරිර වු ලෝකය- ඔබට ගෙන එන්නේ කදුලැල්ලපමණකි</span><br /><span style="font-family:verdana;">ඔබට අද දින ජීවිතය විදවන්නටවුවද - දවසක් උදා වේවි </span><div> </div>ප්‍රිතියේ ජය පැන්පානයට<span style="font-family:verdana;"><br />එවන් දිනයක් උදාවන තුරැ </span> -බලා සිටිමු අපි නෙත් හෙලා<br /><div style="text-align: center;"><br /><br />මමද මුඑ ලෝකයාද හදපිරි ආශාර්වාදය ඔබට හැම තප්පරයක් පාසාම පුදකරමි.<br /><br /></div><div style="text-align: center;"> චිරං ජයතු<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-5653667380730584104?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122279862199037374.post-21905341240841274952008-10-31T00:34:00.000-07:002008-10-31T00:46:21.843-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SQq3kketMmI/AAAAAAAAAAM/1JNukqduZd0/s1600-h/ju.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_RtfWIXKaFjs/SQq3kketMmI/AAAAAAAAAAM/1JNukqduZd0/s320/ju.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5263220953431487074" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">මම බ්ලොග් සටහන් කිරිමට බලා‍‍‍‍‍‍‍පොරොත්තු වෙමි .මා පිළිබදව හැදින්වීමක් කලහොත් මා ජීවත් වන්නේ රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ බලං‍ගොඩ නගර‍යේය. බ්ලොග් සටහනක් කිරීමට අදහස් වුයේ ඒ තුලින් ‍ඔබටද මටද දැනුමක් හා විනොදයක්ද ලැබෙන හෙයිනි . තවද මෙය තමන්ගේ නිදහස් සිතුවිලි එලිදැක්වීමට හොදම තෝතැන්නකි.ඉන්ටනෙට් එකේ ඇති සිංහල බ්ලොග් සටහන් කියවී‍මේදී මට එය සිතට නැගුනි.ඉතින් මමද බ්ලොග් සටහන කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ ඉහත කී සිතුවිල්ල සිතට නැගුන හෙයිනි.මම බලාපොරොත්තුවන්නේ නොයෙක් ප්‍රදේශ තුල තිබෙන සුන්දර ස්ථාන පිළිබදව ඔබට දැන්වීමටයි.මම හැකි පමණින් ඔබට මේ පිළිබද විස්තර ගෙන ඒමට උත්සහ කරමි.මා ඉදිරිපත් කරන අදහස් පිළිබදව ඔබට දෝෂයක් හෝ නොගැලපෙන දෙයක් ඇත්නම් ඔබගේ අදහස්ද මා හට දැනුම් ‍දෙන ලෙස ඉල්ලමි.මා සැරිසැරු මං පෙත් හා සුන්දර ස්ථාන ඔබට ‍ගෙන ඒමට මා මෙතැන් සිට උත්සහ කරමි .<br /></div><br />ජිවිතයේ කෙතරම් දුක්කම් කටොළු තිබුනද එවන් අවස්ථා වල වුවද සුන්දර වු ස්වභාදහම තුලින් ඒ දුක මග හරවා ගතහැක.ස්වභාදහම අප සැමගේ ජීවයයි .එයින් ‍තොරව ජීවත්වීමට ඔබටද මටද නොහැකිය.<br /><br />ස්වභාව දහමේ සුන්දරත්වය පිළිබදව නො‍යෙක් කවීන්,පද්‍ය රචකයින්,සංගීතඥයින් කවි හා ගීත ස්වභාව සෞන්දර්යෙන් අති නවීන ස්ථාන පිළිබදව ගායනා‍ කොට ඇත. එවන් කවි පිළිබද වද ඉදිරියෙදී ඔබට රසවිදීමට ගෙන ඒමට මා අදහස් කොට ඇත.<br /><br />ස්වභාව සෞන්දර්ය අප සැමගේ මිතුරෙකි."සැරිසර චාරිකා" මාගේ ගම‍නේ ආරම්භය ‍මෙලෙසින් සනිටුහන් කරමි.‍<br /><br />'මිනිසා උපදින්නේ ,ජීවත් වන්නේ ,මියයන්නේ මේ ස්වභාව ධර්මයට අනුකුලවය. එය ලෝකදර්මතාවයකි.<br /><br />මාගේ සාර්ථකත්වය ඇති වන්නේ ඔබගේ අදහස් හා යෝජනා මතය. <br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6122279862199037374-2190534124084127495?l=sarisaracharika.blogspot.com' alt='' /></div>අයේෂා ජය‍සේකරhttp://www.blogger.com/profile/00234052315470233848noreply@blogger.com6